पदार्थान्वयभाषाः - (सः-हि) वह ही परमात्मा (विद्युता द्युता) विशेष दीप्ति से तेजस्विता से (पृथुम्) प्रथनशील विस्तृत (साम) शान्तिपद-मोक्ष को प्राप्त कराता है, वह मोक्ष में (असुरत्व) प्राणप्रदरूप से अत्यन्त आयुप्रदरूप से (सः) वह परमात्मा (सनीळेभिः) समान गृहवासी उपासक आत्माओं के द्वारा (प्रसहानः) धार्यमाण-ध्यान में आया हुआ, उपासना में आया हुआ (योनिं ससाद) उन उपासक आत्माओं के हृदयगृह को प्राप्त होता है-साक्षात् होता है (अस्य भ्रातुः) इस भरणकर्त्ता पोषणकर्त्ता (सप्तथस्य) सप्तस्थ-भूः, भुवः, आदि सप्तलोक में स्थित की (मायाः) प्रज्ञाएँ-बुद्धिकौशल (न) इस समय (ऋते) जगत् में उपादानकारण प्रकृति में वर्त्तमान हैं ॥२॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] गत मन्त्र के अनुसार (सः) = वह 'वृत्रतू:' व्यक्ति (हि) = निश्चय से (द्युता) = विद्युता-ज्ञान- विज्ञान के साथ साम (वेति) = उपासनात्मक मन्त्रों व स्तोत्रों को प्राप्त होता है। ज्ञान-विज्ञान को प्राप्त करता है और स्तवन को करनेवाला होता है। [२] (असुरत्वा) = [असु क्षेपणे] वासनारूप शत्रुओं के दूर फेंकने के द्वारा यह (पृथुं योनिम्) = उस विशाल उत्पत्ति-स्थान प्रभु में (ससाद) = आसीन होता है। वस्तुतः प्रभु में आसीन होने से ही यह पूर्णरूपेण वासनाओं का पराभव कर पाता है । [३] (स) = वह (सनीडेभिः) = अपने साथ समान नीडवाले इन प्राणों के द्वारा (प्र सहानः) = शत्रुओं का पूर्णरूप से मर्षण करता है। प्राणसाधना इसे इस योग्य बनाती है कि यह कामादि का पराभव कर सके । प्राणों से टकराकर ये वासनाएँ इस प्रकार नष्ट हो जाती हैं, जैसे कि पत्थर से टकराकर मट्टी का ढेला नष्ट हो जाता है । [४] (अस्य सप्तथस्य) = इस पाँच ज्ञानेन्द्रियों व मन का अपने साथ वर्षण करने करनेवाले [मनः षष्ठानीन्द्रियाणि प्रकृतिस्थानि कर्षति ] सातवें जीवन के ऋते व्यवस्थित जीवन के होने पर, अनृत से दूर होकर ऋत में चलने पर (माया:) = प्रज्ञान (भ्रातुः न) = अपने बड़े भाइ प्रभु की तरह होते हैं, [ द्वा सुपर्मा समुजा सखाया० ] प्रभु की तरह यह भी ज्ञान से चमक उठता है । 'भ्रातुः ' शब्द का अर्थ 'संसार का भरण करनेवाला प्रभु' भी किया जा सकता है। इस प्रभु की तरह यह वासनाओं का पराभव करनेवाला व्यक्ति भी ज्ञान सम्पन्न होता है ।