पदार्थान्वयभाषाः - (एव) इस प्रकार (महः-असुर) हे महान् प्राणप्रद परमात्मन् ! (वक्षथाय) संसार वहन करनेवाले तुझ परमात्मा के लिए-तेरी  प्राप्ति के लिए (वम्रकः) यह भोगों को पुनः-पुनः वमन की भाँति ग्रहण करनेवाला जीवात्मा (पड्भिः) अध्यात्मपादों-प्रापणीय योगाङ्गों के द्वारा (इन्द्रम्) परमात्मा के (उप सर्पत्) पास जाता है (सः) वह परमात्मा (इयानः) प्राप्त होता हुआ (अस्मै) इस आत्मसमर्पी जीवात्मा के लिए (स्वस्तिम्) कल्याण को (इषम्) अन्न को (ऊर्जम्) रस को (सुक्षितिम्) उत्तम निवास को (करति) अपने आधार पर सम्पादित करता है (विश्वम्) सर्व वस्तुमात्र को (आभाः) भलीभाँति देता है ॥१२॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] हे (असुर) = हमारी वासनाओं को सुदूर फेंकनेवाले [असु क्षेपणे] प्रभो ! एवा इस प्रकार (महः) = [महतः स्वर्गादे: ] उत्कृष्ट स्वर्गादि लोकों की (वक्षथाय) = प्राप्ति के लिए [ वह प्रापणे] (वम्रकः) = अपनी वासनाओं का उद्गिरण करनेवाला यह उपासक (पड्भिः) = ' वैश्वानरः प्रथमः पादः, तैजसः द्वितीयः पादः, प्राज्ञ स्तृतीयः पादः ' इन शब्दों में वर्णित 'वैश्वानर, तैजस व प्राज्ञ' रूप कदमों के द्वारा (इन्द्रम्) = उस परमैश्वर्यशाली प्रभु के समीप (उपसर्पत्) = समीपता से प्राप्त होता है। हम वासनाओं को नष्ट करके सबके हित साधन की वृत्तिवाले बनते हैं, तेजस्वी होते हैं और ज्ञान का वर्धन करके प्रभु प्राप्ति के अधिकारी बनते हैं । [२] (सः) = वह परमैश्वर्यशाली प्रभु इस वम्रक से 'वैश्वानर, तैजस व प्राज्ञ' रूप पादों से (इयान:) = जाये जाते हुए (अस्मै) = इस वम्रक के लिए (स्वस्तिम्) = कल्याण को करति करते हैं । (इषं ऊर्जम्) = इसके लिए अन्न व रस को प्राप्त कराते हैं । इस अन्न - रस के द्वारा (सुक्षितिम्) = इसे उत्तम निवास प्राप्त कराते हैं और (विश्वम्) = सब आवश्यक चीजों को (आभाः) = [ आ अभा:- अहाः] प्राप्त कराते हैं [आहरतु] ।