पदार्थान्वयभाषाः - (नः) हमारे लिए (चित्रं कम्) श्रवण करने योग्य-कमनीय सुखद (पृथुग्मानं वाश्रम्) विस्तृत परिणामवाले वक्तव्य या प्रशंसनीय वेदज्ञान को हमारी वृद्धि-उन्नति के लिए (चिकित्वान्) बोध देता हुआ जनाता हुआ (इषण्यसि) परमात्मन् ! तू प्रेरित करता है (तस्य शवसः) उस तुझ बलवान् का कैसा अद्भुत दान है (व्युष्टौ) विविध-कामना निमित्त (तक्षत्) सम्पन्न करता है, या प्रकट करता है (वृत्रतुरं वज्रम्) आवरक अज्ञान के नाशक वज्रसमान या ओजरूप ज्ञानामृत को (अपिन्वत्) सींचता है ॥१॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] हे प्रभो ! (चिकित्वान्) = ज्ञानी होते हुए आप (नः) = हमारे लिए (कम्) = आनन्द को देनेवाले (चित्रम्) = चेतानेवाले ज्ञान को (इषण्यसि) = आप प्रेरित करते हैं। जो ज्ञान (पृथुग्मानम्) = [पृथुभावं प्राप्नुवन्तं] पृथुभाव को विस्तार को प्राप्त करनेवाला है, जिस ज्ञान को प्राप्त करके हम संकुचित व अनुदार नहीं रहते, जो ज्ञान हमें विशाल बनानेवाला है। (वाश्रम्) = जो स्तुति के योग्य व प्रशंसनीय है । (वावृधध्यै) = जो ज्ञान वर्धन के लिये होता है, जिस ज्ञान को प्राप्त करके हम उन्नत ही उन्नत होते चलते हैं । [२] (तस्य) = उस प्रभु का (दातु) = दान (कम्) = आनन्दप्रद है । (शवसः व्युष्टौ) = बल के उदय होने [व्युष्टि = dawn उषा] के निमित्त अथवा [व्युष्टि - prospesity] बल के ऐश्वर्य के निमित्त वे प्रभु (वज्रं तक्षत्) = क्रियाशीलता रूप वज्र को बनाते हैं और इस वज्र के द्वारा (वृत्रतुरम्) = वासनारूप शत्रु को हिंसित करनेवाले को (अपिन्वत्) = प्रीणित करते हैं अथवा आनन्द से सींचते हैं।