पदार्थान्वयभाषाः - (वज्रिणम्) ओजस्वी (मन्दिनम्) आनन्द देनेवाले (स्तोम्यम्) स्तुतियोग्य (इन्द्रम्) परमात्मा को (ता हर्यता हरी) वे दोनों कामना करनेवाले ज्ञानाहरणशील सुनाने और सुननेवाले (मदे रथे) हर्षस्थान रमणगृह-मन में (वहतः) प्राप्त करते हैं (अस्मै हर्यते) इस कमनीय (इन्द्राय) परमेश्वर के लिये (पुरूणि) बहुत (सवनानि) स्तोतव्य स्थान हैं (सोमाः) सौम्य स्वभाववाले मनुष्य (दधन्विरे) उस परमेश्वर को अपने अन्दर धारण करते हैं-उसका ध्यान करते हैं ॥६॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (ता) = वे प्रभु से दिये गये (हर्यता) = गतिशील (हरी) = इन्द्रियाश्व (मदे) = आनन्द प्राप्ति के निमित्त (रथे:) = इस शरीर - रथ में (इन्द्रम्) = उस परमैश्वर्यशाली प्रभु को (वहतः) = धारण कराते हैं, जो (वज्रिणम्) = क्रियाशीलतारूप वज्रवाले हैं (मन्दिने) = आनन्दमय हैं तथा (स्तोभ्यम्) = स्तुति के योग्य हैं। वस्तुत: जब हमारी कर्मेन्द्रियाँ व ज्ञानेन्द्रियाँ हमें प्रभु की ओर ले चलती हैं तो हमारा जीवन क्रियामय बनता है, हमें आनन्द व हर्ष की प्राप्ति होती है और हम स्तुत्व जीवनवाले होते हैं । [२] (अस्मै) = इस (हर्यते) = कान्त व गतिशील (इन्द्राय) = परमैश्वर्यशाली प्रभु की प्राप्ति के लिए (पुरूणि सवनाति) = पालनात्मक व पूरणात्मक यज्ञ होते हैं । यज्ञों के द्वारा ही प्रभु का उपासन होता है, ये यज्ञ ही हमें प्रभु को प्राप्त करानेवाले हैं । [३] इस (इन्द्राय) = परमैश्वर्यशाली प्रभु की प्राप्ति के लिए ही (हरयः) = सब रोगों का हरण करनेवाले (सोमाः) = सोमकण (दधन्विरे) = धारण किये जाते हैं। इन सोमकणों के धारण से ही हमारी ज्ञानाग्नि दीप्त होती है और हमें प्रभु-दर्शन के योग्य बनाती है ।