पदार्थान्वयभाषाः - (देवाः) आदि विद्वान् परमर्षिजन (यज्ञेन यज्ञम्-अयजन्त) अध्यात्मयज्ञ द्वारा यजनीय-सङ्गमनीय परमात्मा को अपने अन्दर संगत करते हैं-सम्यक् प्राप्त करते हैं (तानि धर्माणि) वे ध्यान समाधिरूप कर्म (प्रथमानि-आसन्)-प्रथम के-पूर्व के हैं (ते महिमानः) वे जीवन्मुक्त आत्माएँ (ह नाकं सचन्ते) अवश्य नितान्त सुख-मोक्ष को सेवन करते हैं (यत्र) जहाँ (साध्याः) साधनासिद्ध (देवाः) विद्वान् आत्माएँ (सन्ति) हैं ॥१६॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] प्रभु यज्ञ हैं, पूज्य हैं, संगतिकरण योग्य हैं और समर्पणीय हैं। 'बड़ों का आदर करना, बराबरवालों से मिलकर प्रेम से चलना तथा देना' यह त्रिविध कर्म यज्ञ है। (यज्ञेन) = इस 'बड़ों के आदर, परस्पर प्रेम व दान' रूप यज्ञात्मक कर्म से (यज्ञ) उस उपास्य प्रभु को (देवा:) = देववृत्ति के पुरुष (अयजन्त) = उपासित करते हैं। प्रभु की उपासना यज्ञान्तर्गत इन्हीं तीन कर्मों से होती है । वस्तुतः (तानि) = वे तीन कर्म ही (प्रथमानि धर्माणि आसन्) = मनुष्य के प्रमुख कर्त्तव्य [first and foremost duties] थे। [२] इन कर्मों के द्वारा (महिमानः) = [मह पूजायाम्] प्रभु-पूजन करनेवाले (नाकम्) = उस सुखमय मोक्ष लोक का (सचन्त) = सेवन करते हैं, (यत्र) = जहाँ जिस मोक्षलोक में वे व्यक्ति (सन्ति) = निवास करते हैं जो (पूर्वे) = अपना पालन व पूरण करनेवाले हैं, (साध्याः) = [ साधयन्ति परकार्याणि] दूसरों के कार्यों को सिद्ध करनेवाले हैं, तथा (देवाः) = सदा काम-क्रोधादि को जीतने की कामना करते हैं [विजिगीषा - दिव्] और ज्योतिर्मय जीवन बिताते हैं [द्युति- दिव्] ।