पदार्थान्वयभाषाः - (इन्द्र) हे ऐश्वर्यवन् परमात्मन् ! (त्वं ह) तू निश्चय (त्यत्) जो वह (ऋणया धीरः) ऋण को वृद्ध हुए सूदमूलसहित प्राप्त करनेवाला धीर हो जाता है-धैर्य आनन्द से युक्त हो जाता है, ऐसे ही परमात्मा के आनन्द से युक्त होकर सानन्द हो जाता है, (असिः-न पर्व वृजिनं शृणासि) या जैसे तलवार अङ्ग को काट देता है, ऐसे तू परमात्मन् ! उपासक के पाप को काट डालता है (ये जनाः-मित्रस्य वरुणस्य) जो जन प्रेरक एवं वरनेवाले परमात्मा के (धाम युजं मित्रं न मिनन्ति) मोक्षधाम प्राप्त करने योग्य स्नेहपूर्ण को नष्ट नहीं करते हैं, उनके ही पाप नष्ट करता है ॥८॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] हे (इन्द्र) = जितेन्द्रिय पुरुष ! (त्वम्) = तू (ह) = निश्चय से (त्यत्) = उस (ऋणया:) = [ऋण: जलः रेतस्] रेतस् को प्राप्त होनेवाला है अतएव (धीरः) = ज्ञान में रमण करनेवाला है [धियि रमते] । इस ज्ञान में रमण के कारण ही तू (वृजिना) = पापों को इस प्रकार (शृणासि) = शीर्ण करता है (इव) = जिस प्रकार (असि:) = तलवार पर्व जोड़ों को चीर डालती है । सोमरक्षण से ज्ञान बढ़ता है, ज्ञान से पापृवृत्ति समाप्त होती है। [२] ये सोमरक्षक वे (जनाः) = व्यक्ति होते हैं (ये) = जो (मित्रस्य) = मित्र के, (वरुणस्य) = वरुण के धाम = तेज को (न प्रमिनन्ति) = हिंसित नहीं करते। ये सबके साथ स्नेह करनेवाले होते हैं, [मित्र] ये किसी के साथ द्वेष को नहीं करते [वरुण] । इस स्नेह व निर्देषता के परिणामरूप ये तेजस्वी बनते हैं । द्वेष की भावना मनुष्य को निस्तेज बनानेवाली है । ये व्यक्ति (युजं मित्रम्) = उस सदा साथ रहनेवाले मित्र प्रभु को [न प्रमिनन्ति] हिंसित नहीं करते । अर्थात् ये सदा उस प्रभु का स्तवन करते हैं। उस प्रभु को मित्र के रूप में देखते हैं। इस प्रभु रूप मित्र के कारण ही इनकी शक्ति सदा बनी रहती है।