पदार्थान्वयभाषाः - (मातरिश्वन्) हे वायु ! हे जीवात्मन् ! (उषसः प्रतीकम्) उषोवेला का हमारे सामने व्यक्तरूप पुनः दर्शन (न) जैसे होता है (सुपर्ण्यः-वसते) उत्तम उड़नेवाले पक्षी उस उषा को आच्छादित करते हैं सूर्यकिरणें (तावत्) उस काल में (होतुः) होमनेवाले अग्नि का (अवरः-ब्राह्मणः) इधर का ब्राह्मणजन होता बनकर (निषीदन्) बैठने के हेतु (यज्ञम्-आयन्) यज्ञ को प्राप्त होता है (तावत्-उप दधाति) तब तक उस यज्ञ का उपधान करता है-आश्रय लेता है ॥१९॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] हे (मातरिश्वः) = मातृ गर्भ में बढ़नेवाले जीव ! [मातरि श्वयति] अथवा सृष्टि-निर्माता प्रभु में स्थित होकर गति करनेवाले जीव ! (सुपर्ण्य:) = रात्रियाँ (यावत् मात्रम्) = ज्यूँ ही (उषसः) = उषा के (प्रतीकम्) = मुख को (न वसते) = आच्छादित नहीं करती, अर्थात् ज्यूँ ही रात्रि का अन्धकार समाप्त होता है और उषा का प्रादुर्भाव होता है, (तावत्) = ज्यूँ ही (ब्राह्मण:) = ज्ञानी पुरुष (होतुः) = इस सृष्टियज्ञ के होता प्रभु के (अवर:) = नीचे (निषीदन्) = नम्रता से बैठता हुआ, अर्थात् प्रभु का ध्यान करता हुआ और इस प्रकार (उप आयन्) = प्रभु के समीप आता हुआ (यज्ञं दधाति) = यज्ञ को धारण करता है । [२] ज्ञानी पुरुष उषा के होते ही नम्रतापूर्वक प्रभु का स्मरण करता है और प्रभु स्मरण के अनन्तर यज्ञ में प्रवृत्त होता है । यह यज्ञ श्रेष्ठतम कर्मों का प्रतीक है। एवं संक्षेप में यह प्रभु को याद करता है और उत्तम कर्मों में लगा रहता है ।