पदार्थान्वयभाषाः - (पपिवान्) पीनेवाला (सोमं मन्यते) उसे सोम समझता है (यत्) कि (ओषधिं सम्पिषन्ति) जिस ओषधि को सम्यक् पीसते हैं-उसका रस निकालते हैं (यं सोमम्) जिस सोम-चन्द्रमा को (ब्रह्माणः-विदुः) ज्योतिषी लोग जानते हैं (तस्य) उसको (कश्चन न अश्नाति) कोई भी नहीं खाता है, नहीं पीता है ॥३॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] 'सोम ओषधीनामधिराजः ' गो० उ० १ । १७, 'सोम वीरुधां पते' तै० ३ । ११ । ४ । १, 'गिरिषु हि सोमः ' श० ३ । ३ । ४ । ७ इन ब्राह्मण ग्रन्थों के वाक्यों से यह स्पष्ट है कि सोम एक लता है जो पर्वतों पर उत्पन्न होती है, यह अत्यन्त गुणकारी है, परन्तु प्रस्तुत प्रकरण में सोम का भाव इस वानस्पतिक ओषधि से नहीं है। यहाँ तो 'रेतः सोमः ' कौ० १३ । ७ के अनुसार वीर्यशक्ति ही सोम है । मन्त्र में कहते हैं कि (यत्) = जो (ओषधिम्) = ओषधि को (संपिंषन्ति) = सम्यक् पीसते हैं और उसका रस निकालकर (मन्यते) = मानते हैं कि (सोमं पपिवान्) = हमने सोम पी लिया है, यह उनकी धारणा ठीक नहीं। [२] (यं सोमम्) = जिस सोम को (ब्रह्माण:) = ज्ञानी पुरुष ही (विदुः) = जानते हैं तस्य उस सोम का कश्चन इन ओषधि रस पीनेवालों में से कोई भी (अश्वाति) = ग्रहण नहीं करता है। सोम तो शरीर में उत्पन्न होनेवाला वीर्य है। उसका रक्षण ज्ञानी पुरुष ही करते हैं, यही सच्चा सोमपान है। ज्ञान संचय में प्रवृत्त पुरुष इस सोम को अपनी ज्ञानाग्नि का ईंधन बनाता है और इसकी ऊर्ध्वगति के द्वारा ब्रह्म साक्षात्कार के योग्य बनता है ।