पदार्थान्वयभाषाः - (मन्यो) हे आत्मप्रभाव ! (विजेषकृत्) तू विजयकर्ता है (इन्द्रः-इव) विद्युत् के समान है, विद्युत् जैसी शक्ति रखता है (अनवब्रवः) अनुचित न कहनेवाला किन्तु उचित को सुझानेवाला है (इह) यहाँ (अस्माकम्-अधिपाः-भव) हमारा रक्षक हो (सहुरे) हे विरोधियों के बाधक ! (ते प्रियं नाम) तेरे प्रिय नाम को नमनस्थान को (गृणीमसि) प्रशंशित करते हैं (यतः-आबभूथ) जहाँ से तू आविर्भूत होता है, (तम्-उत्सं विद्म) उस स्यन्दनस्थान को हम जानते हैं-स्तुत करते हैं ॥५॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] हे ज्ञान ! तू (विजेषकृत्) = विजय को करनेवाला है। तू काम-क्रोधादि शत्रुओं को पराजित करता है । (इन्द्र इव) = जितेन्द्रिय पुरुष की तरह (अनवब्रवः) = हुंकार द्वारा पराजित करके भगाया नहीं जा सकता। काम-क्रोधादि की हुंकार तुझे उसी प्रकार भयभीत नहीं कर पाती जैसे कि एक जितेन्द्रिय पुरुष को आसुरवृत्तियाँ पराजित नहीं कर पाती । हे (मन्यो) = ज्ञान ! तू (इह) = इस जीवनयज्ञ में (अस्माकम्) = हमारा (अधियाः) = रक्षक (भव) = हो । [२] हे (सहुरे) = शत्रुओं का मर्षण करनेवाले ज्ञान ! हम (ते) = तेरे (प्रियम्) = प्रिय नाम (गृणीमसि) = स्तोत्र का उच्चारण करते हैं, अर्थात् ज्ञान की महिमा को हृदय में अङ्कित करने के लिये उसका स्तवन करते हैं और ज्ञान के महत्त्व को समझते हुए (तं उत्सम्) = उस स्रोत को भी (विद्मा) = जानते हैं (यतः आबभूथ) = जहाँ से कि यह ज्ञान उत्पन्न होता है। गंगा के महत्त्व को माननेवाला जैसे गंगा के उद्गम स्थान गंगोत्री को देखने का प्रयत्न करता है, उसी प्रकार ज्ञानभक्त पुरुष ज्ञान के स्रोत प्रभु को जानने के लिए यत्नशील होता है। इस प्रभु का ज्ञान ही ज्ञान की चरमसीमा है । यहाँ पहुँचने पर सब पापों का ध्वंस हो जाता है।