पदार्थान्वयभाषाः - (मनसा हि धीरः) ज्ञान से ध्यानवान् या दृढ (चक्षुषः-पिता) सूर्य का उत्पादक (एने नम्नमाने) इन दोनों परिणत हुओं के प्रति (घृतम्-अजनत्) तेज को उत्पन्न करता है (यदा-इत्) जब ही (अन्ताः-अदृहन्त) बाह्य प्रदेश दृढ हो जाते हैं (आत्-इत्) अनन्तर ही (द्यावापृथिवी) ऊपर नीचेवाले स्तर (अप्रथेताम्) विस्तृत होते हैं ॥१॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (चक्षुषः पिता) = चक्षु आदि इन्द्रियों का यह रक्षक होता है, (मनसा) = मन के दृष्टिकोण से (हि) = निश्चयपूर्वक (धीरः) = धैर्यवाला अथवा [धियि रमते] ज्ञान में रमण करनेवाला होता है । इस प्रकार इन्द्रियों को विषयों में प्रसक्त न होने देने के द्वारा तथा मन में धैर्य व ज्ञानवाला होता हुआ यह विश्वकर्मा (एने) = इन (नम्नमाने) = नमन व विनीततावाले मस्तिष्क व शरीर रूप द्यावापृथिवी को (घृतं अजनत्) = ज्ञान से दीप्त तथा मलक्षरण द्वारा स्वस्थ बनाता है। [२] (पूर्वे) = अपने पूरण करनेवाले लोग (यदा इत्) = जब निश्चय से (अन्ता) = इन शरीर व मस्तिष्क रूप अन्तों को [एक अन्त पृथिवीलोक व शरीर है, दूसरा अन्त द्युलोक व मस्तिष्क है] (अददृहन्त) = दृढ़ बनाते हैं (आत् इत्) = तब ही द्यावापृथिवी ये मस्तिष्क व शरीर (अप्रथेताम्) = विस्तृत होते हैं। शरीर व मस्तिष्क की शक्तियों के विकास के लिये आवश्यक है कि ये दृढ़ हों । दृढ़ता जीवन है, इनकी अन्य शक्तियों के विस्तार का भवन इस दृढ़तारूप नींव पर ही बनता है । इनकी दृढ़ता का साधन जितेन्द्रियता व विचारशीलता है ।