पदार्थान्वयभाषाः - (किं स्वित्) विश्व के उत्पत्तिकाल में परमात्मा का क्या ही (अधिष्ठानम्-आसीत्) आश्रय था-होता है (कतमत् स्वित्) कौन सा ही (आरम्भणम् कथा-आसीत्) जगत् जिससे आरम्भ होता है, ऐसा मूल किस प्रकार का था या होता है (यतः) जिस मूल से (विश्वकर्मा) विश्व जिसका कर्म-शिल्प है, वह विश्व का रचयिता परमेश्वर (भूमिं दयां जनयन्) भुमिलोक द्युलोक-द्यावापृथिवीमय जगत् को उत्पन्न करता हुआ (विश्वचक्षाः) सर्वद्रष्टा परमात्मा (महिना) अपने महत्त्व से महती शक्ति से (व्यौर्णोत्) उसे विकसित करता है, सृष्टिरूप में फ़ैलाता है ॥२॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] जब सृष्टि का प्रारम्भ हुआ तो उस समय (अधिष्ठानम्) = बैठने का स्थान, अर्थात् आधार (किंस्वित् आसीत्) = क्या था ? एक कारीगर किसी स्थान पर बैठकर ही तो अपने कार्य को करता है । उस 'विश्वकर्मा' ने भी किसी स्थान पर बैठकर ही तो इस विश्व को बनाया होगा। प्रश्न यह है कि यह अधिष्ठान क्या था ? [२] इसी प्रकार एक बढ़ई लकड़ी को लेकर ही मेज आदि को बनाने में प्रवृत्त होता है। ये लकड़ी आदि पदार्थ 'आरम्भण' कहलाते हैं, इनके द्वारा मेज आदि का आरम्भ किया जाता है। यह (आरम्भणम्) = सृष्टि का उपादानकारण (कतमत् स्वित्) = भला कौन - सा था ? कथा (आसीत्) = और वह कैसा था ? [३] वह आरम्भण, (यतः) = जिससे कि (भूमिं जनयन्) = इस भूमि को जन्म देता हुआ (विश्वकर्मा) = संसार का निर्माता तथा (विश्वचक्षाः) = सर्वद्रष्टा प्रभु (महिना) = अपनी महिमा से (द्याम्) = इस द्युलोक को (वि और्णोत्) = प्रकट करता है। इस भूमि व द्युलोक का आरम्भण कौन-सा था ?