पदार्थान्वयभाषाः - (अस्य महतः) इस महान्-विभु (अमर्त्यस्य) अविनश्वर परमात्मा के (महित्वम्) महत्त्व-गुण गौरव या स्वरूप को (मर्त्यासु-विक्षु) मरणधर्मी स्थावर जङ्गम प्रजाओं में व्याप्त हुए को (अपश्यम्) मैं साक्षात् करता हूँ या जानता हूँ (नाना-हनू) जिस के भिन्न-भिन्न हनु की भाँति हनन साधन-ग्रहणसाधन सर्वत्र (विभृते सम्भरेते) सब को संगृहीत करते हैं, सम्यक् ले लेते हैं (असिन्वती) वे हननसाधन बन्धनरहित (बप्सती) भक्षण करनेवाले-भक्षणशील (भूरि-अत्तः) बहुत भक्षण कर लेते हैं-संहारकाल में सारी प्रजाओं को परमात्मा भक्षण कर लेता है ॥१॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (अस्य) = इस (अमर्त्यस्य) = कभी न मरनेवाले (महतः) = महान् प्रभु की (महित्वम्) = महिमा को (मर्त्यासु विक्षु) = इन मर्त्य प्रजाओं के अन्दर (अपश्यम्) = देखता हूँ। इन मरणधर्मा शरीरों में क्या अद्भुत ही रचना है। ये (नाना) = अलग-अलग (हनू) = जबड़े (विभृते) = ऊपर और नीचे विभिन्न स्थितियों में धारण किये गये हैं । ये (संभरेते) = विभृत होते हुए भी मिलकर पुरुष का भरण करते हैं । इन्हीं से भोजन का चूर्णन व चर्वण होता है, इस चूर्णन व चर्वण के अभाव में भोजन का पाचन ही नहीं हो पाता । ३२ दाँतों की संख्या से यही संकेत हो रहा है कि कम से कम प्रत्येक ग्रास ३२ बार अवश्य चबाया जाए। [२] (असिन्वती बप्सती) = [ असिन्व imsetiable] अतृप्तिपूर्वक खाते हुए [प्सा भक्षणे] ये जबड़े (भूरि अत्तः) = [भृः धारणपोषणयोः] धारण व पोषण के दृष्टिकोण से ही खाते हैं। ये कभी अति भोजन नहीं खाते, कभी ऐसा नहीं होता कि ये कहा जाए कि ' अरे ! पेट बड़ा भर गया' । वस्तुतः खूब चबाने का अभ्यस्त पुरुष अति- भोजन से बचा ही रहता है। भोजन को इतना चबाया जाए कि वह द्रव बन जाए। इस प्रकार हम इस उक्ति को क्रियान्वित करनेवाले बने कि 'drink your food' ।