पदार्थान्वयभाषाः - (ये) जो जीवन्मुक्त विद्वान् (बर्हणा) प्रवृद्ध (त्मना) आत्मबल से (दिवः) द्युलोक-ज्ञान से (पृथिव्याः) पृथिवीलोक-ज्ञान से (अभ्रात्) मेघवाले अन्तरिक्ष-ज्ञान से (न प्ररिरिच्रे) नहीं परिवर्जित हैं, किन्तु (सूर्यः-न) सूर्य के समान, जैसे सूर्य द्युलोक से, पृथिवीलोक से और अन्तरिक्षलोक से वियुक्त नहीं है (पाजस्वन्तः) बलवाले (वीराः-न) वीरों के समान ज्ञानवाले (पनस्यवः) अपनी प्रशंसा के योग्य (रिशादसः-न) हिंसा भाव से दूर करनेवालों के समान (अभिद्यवः) ज्ञान से द्योतमान (मर्याः) मनुष्य हैं, उनकी सङ्गति करनी चाहिए ॥३॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] गत मन्त्र के अनुसार प्राणसाधना से शोभा को प्राप्त करनेवाले ये साधक [= मरुत्] वे हैं (ये) = जो कि (दिवः) = द्युलोक के दृष्टिकोण से (पृथिव्याः न) = [ न च सा० ] और पृथिवी के दृष्टिकोण से (बर्हणा) = वृद्धि के कारण (त्मना) = स्वयं इस प्रकार (प्ररिरिने) = खूब बढ़े हुए होते हैं (न) = जैसे कि (अभ्रात् सूर्य:) = बादल से सूर्य बढ़ा हुआ होता है। बादल कुछ देर के लिये सूर्य को एक देश में आवृत कर ले, परन्तु सदा सर्वत्र ऐसा कर सकना बादल के लिये सम्भव नहीं । इसी प्रकार प्राणसाधक को वासनारूप वृत्र हमेशा आवृत नहीं रख सकता । प्राणसाधक की वासनाएँ नष्ट होती ही हैं। वासना - विनाश से यह अपने मस्तिष्क रूप द्युलोक में ज्ञान के सूर्य से चमकता है। उसकी यह चमक बाह्य द्युलोक की चमक से भी अधिक होती है। और पृथिवीरूप शरीर इसका इस पृथिवी से भी अधिक दृढ़ बनता है । [२] (पाजस्वन्तः) = शक्तिशाली (वीराः न) = वीरों के समान ये प्राणसाधक (पनस्यवः) = स्तुति की कामनावाले होते हैं। इनका कोई व्यवहार कायर पुरुषों के समान नहीं होता। [३] (रिशादसः) = शत्रुओं को खा जानेवाले (मर्याः न) = मनुष्यों के समान ये (अभिद्यवः) = अभिगत दीप्तिवाले होते हैं । काम-क्रोध आदि शत्रुओं को जीतकर ये दीप्त जीवनवाले बनते हैं । अथवा दोनों ओर ये दीप्तिवाले होते हैं। दोनों ओर, अर्थात् प्रकृतिविद्या में भी और आत्मविद्या में भी ये निपुण होते हैं ।