पदार्थान्वयभाषाः - (त्वम्) हे राजन् ! तू (मखस्युम्) यज्ञ को नष्ट करने के इच्छुक (नमुचिम्) पापीजन को तथा (मनवे ऋषये) तेरे मननीय द्रष्टा उपास्य (विमायम्) मायारहित छलरहित तुझ को (दासं) भृत्य के समान (कृण्वानः) करता हुआ है, उसे (त्वं जगन्थ) तू हनन करता है, (स्योनान् पथः) सुखकारक मार्गों को (देवत्रा) देवों में-विद्वानों में (अञ्जसा-चकर्थ) यथार्थरूप से करता है, बनाता है ॥७॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] हे प्रभो ! (त्वम्) = आप ही (नमुचिम्) = [न+मुच्] अन्त तक पीछा न छोड़नेवाली अभिमानवृत्ति को (जघन्थ) = नष्ट करते हैं । प्रभु स्मरण से मनुष्य को सब यज्ञों के कर्तृत्व का अहंकार नहीं होता, सब यज्ञ प्रभु-शक्ति से पूर्ण होते हुए दृष्टिगोचर होते हैं । प्रभुभक्त सब यज्ञों को प्रभु के अर्पण करता है, स्वयं कर्तृत्व के अहंकार से रहित हो जाता है। एवं प्रभु स्मरण अहंकार को नष्ट करनेवाला है। [२] हे प्रभो ! आप उस नमुचि को नष्ट कर डालते हो जो (मखस्युम्) = सब यज्ञों का अन्त करनेवाला है [ षोऽन्तकर्मणि] । अहंकार से यज्ञ का यज्ञत्व नष्ट हो जाता है, वह यज्ञ असुरों का 'नामयज्ञ' ही रह जाता है 'यजन्ते नाम यज्ञैस्ते दम्भेनाविधिपूर्वकम्' । हे प्रभो ! आप (ऋषये) = तत्त्वद्रष्टा के लिये (दासम्) = [दसु उपक्षये] इस उपक्षय के कारणभूत अहंकार को (विमायम्) = माया व शक्ति से रहित (कृण्वानः) = करते हैं । प्रभु की कृपा से अहंकार की माया को समाप्त करके यह तत्त्वद्रष्टा पुरुष निरभिमान बनता है । [३] हे प्रभो! आप ही (मनवे) = विचारशील पुरुष के लिये (पथः) = मार्गों को (स्योनान्) = सुखकर चकर्थ करते हैं । (देवत्रा) = देवों में (अञ्जसा इव) = सब प्रकार की कुटिलता से रहित ही यानान् मार्गों को आप बनाते हैं। देववृत्ति के पुरुषों को अकुटिल व सरल मार्ग से आप ले चलते हैं।