पदार्थान्वयभाषाः - (इन्द्रः) राजा (सनामाना चित्) समान नामवाले शासकों के साथ (निध्वसयः) शत्रु को नियन्त्रित करता है-स्वाधीन करता है (अस्मै) इस शत्रु को (अवहन्) हिंसित करता है (उषसः-यथा अनः) सूर्य जैसे उषा के विस्तार को स्वाधीन करता है, फिर नष्ट करता है (ऋष्वैः सखिभिः) महान् सहयोगी शासकों सेनाध्यक्षों (निकामैः-साकम्) स्वार्थहीन प्रजा की कामना तथा राष्ट्र की कामना करनेवालों के साथ (अगच्छः) शत्रु के प्रति जा-आक्रमण कर (प्रतिष्ठा हृद्या जगन्थ) हृदय में होनेवाले सुखफलों को प्राप्त कर ॥६॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (यथा) = जैसे (इन्द्र:) = सूर्य (उषसः अनः) = उषा के शकट को अवाहन नष्ट कर देता हैं, सूर्योदय होता है और उषा की समाप्ति हो जाती है, इसी प्रकार (अस्मा) = गत मन्त्र में वर्णित ऋत के पालन करनेवाले के लिये (सनामाना चित्) = समान नामवाले भी ['काम' यह वासना व प्रभु दोनों का नाम है, इसी प्रकार 'प्रद्युम्न' 'असुर' आदि शब्द भी वासना व प्रभु दोनों के ही वाचक हैं] इन आसुरभावों को (निध्वसयः) = निश्चय से नष्ट करते हैं। [२] इनके नाम के लिये (ऋष्यैः) = गतिशील (निकामैः) = निश्चय से कामना को पूर्ण करनेवाले (सखिभिः) = मरुत् [=प्राण] रूप मित्रों के साथ (अगच्छः) = इन पर आप आक्रमण करते हैं । प्राणसाधना के द्वारा ही तो इनका विनाश होता है । हे प्रभो ! (साकम्) = इस प्राणसाधना के द्वारा आप (हृदि प्रतिष्ठा) = हृदय में दृढमूल हुए- हुए इन कामादि को (आजघन्थ) = सर्वतो विनष्ट कर देते हैं। काम-क्रोध-लोभ के किलों को तोड़कर आप हमारे जीवन में नैर्मल्य व प्रसाद का स्थापन करते हैं । [३] कामादि का ध्वंस प्रभु- स्मरण के द्वारा हमारे जीवनों में इस प्रकार होता है जैसे कि सूर्योदय के होने पर उषा का सूर्योदय हुआ और उषा का नामोनिशान समाप्त हो जाता है, इसी प्रकार प्रभु का स्मरण हुआ और काम का ध्वंस हो जाता है।