पदार्थान्वयभाषाः - (द्रुहः) शत्रुओं के प्रति द्रोह करनेवाले राजा की (पृशनी) स्पर्श करनेवाली-संपृक्त सेना (निषत्ता चित्) नियत हुई भी, तथा (एवैः) उसमें, युद्ध में गमनसमर्थ सैनिक (ते) वे (इन्द्रम्) राजा को (पुरु शंसेन) बहुत प्रशंसन से गुणगान से (वावृधुः) बढ़ाते हैं, (ता गर्भाः) उन गर्भ धारण करनेवाली प्रजाओं को (प्रपित्वात्-ध्वान्तात्) प्राप्त आध्वस्त-नष्ट करनेवाले संकट से (उदरन्त) उठाते हैं (महापदेन) महान् आशय के द्वारा (अभिवृता-इव) अभिरक्षित रहती है ॥२॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] गत मन्त्र का माता से प्राप्त कराये गये चरित्रवाला वीर (द्रुहः निषत्ता) = काम, क्रोध, लोभ आदि आन्तरिक जिघांसु शत्रुओं का नाश करनेवाला होता है [सद् = to kill ] । यह (चित्) = निश्चय से (एवैः) = अपनी क्रियाओं के द्वारा (पृशनी) = उस प्रभु से सम्पर्क-पृशनवाला होता है। (ते) = गत मन्त्र में वर्णन किये गये वे मरुत् (इन्द्रम्) = इस जितेन्द्रिय पुरुष को (पुरुशंसेन) = पालनात्मक व पूरणात्मक उपदेश के द्वारा (वावृधुः) = खूब ही बढ़ाते हैं । [ पुरु- पृ पालनपूरणयोः] । [२] (ता) = वे अपत्य [=सन्तान] (इव) = मानो (महापदेन) = उस महान् गन्तव्य प्रभु से [पद्यते मुनिभिर्यस्मात् तस्मात् पद उदाहृत:] (अभीवृता) = परिवृत से होते हैं। वस्तुतः माता, पिता, आचार्य व अतिथि आदि को निमित्त बनाकर प्रभु ही उनका रक्षण करते हैं। ये व्यक्ति (प्रपित्वात्) = समीप प्राप्त (ध्वान्तात्) = अन्धकार से (उद् अरन्त) = ऊपर उठते हैं, इसलिए ऊपर उठते हैं कि (गर्भाः) = ये माता आदि के गर्भ बनते हैं । ५ वर्ष तक माता की दृष्टि में रहते हुए ये चरित्रवान् बनते हैं । फिर ८ वर्ष तक पितृगर्भ में रहते हुए ये शिष्टाचार की शिक्षा को प्राप्त करते हैं। फिर आचार्य इन्हें गर्भ में करके ज्ञान से परिपूर्ण करता है 'आचार्य उपनयमानो ब्रह्मचारिणं कृणुते गर्भमन्तः ' । अन्ततः अतिथियों के गर्भ में रहता हुआ गृहस्थ कभी मार्ग भ्रष्ट नहीं होता। अपने जीवन में यह प्रभु के गर्भ में रहने का तो प्रयत्न करता ही है । इसी कारण यह अन्धकार से ऊपर उठ पाता है ।