पदार्थान्वयभाषाः - (दिवः-दुहितरा) सूर्य के समान प्रकाशमान ज्ञानसूर्य विद्वान् की दुहिताओं के समान दोहनेवाली (सुशिल्पे देवी) सुकर्म की साधिकाएँ दिव्य सुख देनेवाली (उषासानक्ता) उषा और रात्रि के समान विद्या और स्त्री (योनौ नि सदताम्) सुबुद्धि में-उत्तम बुद्धि में प्रशस्त बुद्धिवाले मुझ मनुष्य में निविष्ट हों (सुभगे उशती) हे सुभाग्य के  निमित्तभूत ! कमनीय ! (उशन्तः-देवासः) कामना करते हुए विद्वान् (वाम्-उरौ) तुम्हारे विस्तृत (उपस्थे-आसीदन्तु) उपयुक्त स्थान-अध्ययनश्रवणस्थान में भलीभाँति प्राप्त होते हैं ॥६॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] गत मन्त्र के अनुसार सब इन्द्रियों के ठीक होने पर (उषासानक्ता) = ये दिन और रात (देवी) = हमारे सब व्यवहारों के साधक हों [दिव्= व्यवहार] इनमें हमारा दैनिक कार्यक्रम बड़ी सुन्दरता से चले। किसी कर्म के करने में हम प्रमाद न करें। (दिवः दुहितरा) = ये ज्ञान प्रकाश का प्रपूरण करनेवाले हों, अर्थात् ज्ञानेन्द्रियों से अधिक से अधिक ज्ञान प्राप्त करनेवाले हों । तथा (सुशिल्पे) = उत्तम शिल्पवाले हों। इन दिन व रात में प्रत्येक कार्य बड़े कलापूर्ण तरीके से किया जाये । कर्मेन्द्रियाँ अपने-अपने कार्य को सुन्दरता से करनेवाली हों। [२] इस प्रकार के ये दिन-रात, जिनमें ज्ञानेन्द्रियाँ ज्ञान के पूरण में लगी हैं और कर्मेन्द्रियाँ कलापूर्ण तरीके से कार्यों में व्यापृत हैं, (योनौ) = उस मूल-स्थान प्रभु में (निसदताम्) = निश्चय से स्थित हों । अर्थात् दिन-रात प्रभु का स्मरण चले। हमारा प्रत्येक कार्य प्रभु स्मरण पूर्वक हो । [३] हे उषासानक्ता ! (उशती) = आप हमारे हित की कामनावाले हो। और (उशन्तः) = हमारे हित को चाहते हुए (देवासः) = सब देव (वाम्) = आपकी (उरौ) = विशाल व (सुभगे) = उत्तम ऐश्वर्यवाली उपस्थे गोद में (आसीदन्तु) = आसीन हों। दिन-रात्रि की गोद के उरु व सुभग होने का भाव यह है कि हमारा हृदय सदा विशाल व श्री सम्पन्न बना रहे। उस विशाल श्री-सम्पन्न हृदय में सब दिव्यभावनाओं का निवास हो । पूर्वार्ध में कहा था कि हम सदा प्रभु का स्मरण करनेवाले बनें, उत्तरार्ध में कहते हैं कि हमारे हृदयों में दिव्यगुणों का विकास हो । प्रभु स्मरण से दिव्यगुणों की उत्पत्ति होती है। प्रभु स्मरण कारण है, दिव्यगुणों का विकास उसका कार्य ।