पदार्थान्वयभाषाः - (अग्ने) अग्रणायक परमात्मन् ! (अस्मे) हमारी (धियः सनुत्रीः-सिध्राः) स्तुतियाँ तेरे साथ या तेरी सङ्गति से तेरे समागम को प्राप्त हुई सिद्ध सफल हों (दमे नित्यहोता यम्-आ त्रायसे) हृदय-घर में समन्तात् नित्य उपास्य हुआ तू जिसकी सुरक्षा करता है-निज आश्रय देता है (सः-ऋतावा) वह सत्यवान्-जीवनयज्ञ को सफल किया हुआ, तथा (रोहिदश्वः) तेजस्वी इन्द्रियोंवाला, शुद्ध इन्द्रियोंवाला (पुरुक्षुः) बहुत अन्नादि भोगवाला हो जाता है (अस्मै) इस उपासक के लिये (द्युभिः-अहभिः-वामम्-अस्तु) प्रकाशमान दिनों के द्वारा वननीय सुख प्राप्त होता है ॥४॥

पदार्थान्वयभाषाः - हे (अग्ने) = परमात्मन्! आप (अस्मे) = हमारे लिये (सुनुत्री:) = सदा संविभाग करनेवाली (धियः) = बुद्धियों को (सिध्राः) = सिद्ध करिये । वस्तुतः प्रभु हमारा रक्षण इसी प्रकार करते हैं कि वे हमें संविभाग वाली बुद्धि प्रदान करते हैं। देवों ने जिसका भी रक्षण करना होता है वे उसकी बुद्धि को स्वस्थ बना देते हैं। बुद्धि का नाम 'मेधा' है 'मे'- मेरा 'धा' धारण करनेवाली । हे प्रभो ! (आप यं) = जिस भी पुरुष को (त्रायसे) = रक्षित करते हैं वह (दमे) = इस शरीर रूप गृह में (नित्यहोता) = सदा (होता) = दानपूर्वक अदन करनेवाला बनता है। यह 'नित्यहोतृत्व' ही वस्तुतः उसका प्रभु-पूजन होता है और इसी के कारण वह विषयों में न फँसकर अपना रक्षण भी कर पाता है। यह धी-सम्पन्न व्यक्ति (ऋतावा) = ऋत का अवन-रक्षण करता है। इसका जीवन सत्य-सम्पन्न होता है। इसके जीवन में सब क्रियाएँ ठीक समय व ठीक स्थान पर होती हैं । (स) = वह (ऋतावा 'रोहिदश्व:') = वृद्धिशील इन्द्रियरूप अश्वों वाला होता है। इसकी इन्द्रियों की शक्तियाँ क्षीण नहीं होती । यह (पुरुक्षुः) = बहुत अन्न वाला होता है अर्थात् इसे अन्न की कमी नहीं होती और यह अन्न का खूब पाचन कर सकता है। अथवा यह पालक व पूरक [पृ पालनपूरणयोः] अन्न वाला होता है। यह उसी सात्त्विक अन्न का सेवन करता है जो अन्न कि इसके शरीर व मन में कमी को नहीं आने देता। इस प्रकार सात्त्विक अन्न का सेवन करते हुए (अस्मा) = इसके लिये (द्युभिः अहभिः) = दिन-दिन से अर्थात् प्रतिदिन (वामम् अस्तु) = सौन्दर्य ही सौन्दर्य हो । अर्थात् इसके जीवन में दिनदूनी रात चौगुणी उन्नति हो । यह सदा फलता-फूलता चले, इसके जीवन का मार्ग उन्नति का ही हो ।