पदार्थान्वयभाषाः - (आङ्गिरसः) विद्वान् का शिष्य (भग-इव नक्षमाणः) धनवान् जैसे धन में रमण करता हुआ अर्थात् व्याप्त हुआ होता है, ऐसे विद्या में रमण करता हुआ-व्याप्त हुआ (गोभिः-अर्यमणं स निनाय) स्तुतिवाणियों के द्वारा जगत् के स्वामी परमात्मा को अपने में लेता है-आकर्षित करता है (मित्रः-न जने) जैसे पारिवारिक जन समुदाय में पुरोहित (दम्पती-अनक्ति) नववधु और वरों को प्रेरित करता है (बृहस्पते आशून्-इव आजौ वाजय) हे बड़े ब्रह्माण्ड के स्वामी परमात्मन् ! जैसे मार्ग में व्यापनशील घोड़ों को संग्राम में प्रेरित करता है, वैसे ही विद्या में व्याप्त स्तोताओं को प्राप्तव्य मोक्ष में प्रेरित कर ॥२॥

पदार्थान्वयभाषाः - (आंगिरसः) = अंगारों में अग्नि जिस प्रकार (नक्षमाणः) = फैलता हुआ (गोभिः सं निनाय) = अपनी किरणों से मनुष्य को अन्धकार में भी सन्मार्ग पर ले जाता है, उसी प्रकार (आंगिरसः)-ज्ञानवान् पुरुषों में प्रमुख विद्वान् (नक्षमाणः) = विद्या-क्षेत्र में अधिक व्यापक ज्ञान रखता हुआ (गोभिः) = वाणियों के द्वारा (सं निनाय) = शिष्य को सन्मार्ग पर ले चले और (भग इव इत् अर्यमणम्) = ऐश्वर्यवान् प्रभु जिस प्रकार (गोभिः) = आज्ञावाणियों द्वारा उपासक को, उसी प्रकार वह प्रमुख विद्वान् (गोभिः सं निनाय) = वेदवाणियों द्वारा सन्मार्ग पर लाता है । जने जनसमूह में जिस प्रकार (मित्रः दम्पती अनक्ति) = स्नेही पुरोहित वर-वधू को (सम्) = परस्पर स्नेह करने की प्रेरणा करता है उसी प्रकार वह प्रमुख विद्वान् प्रभु और मुझमें स्नेह उत्पन्न करे। (आजौ) = संग्राम में जिस प्रकार वीर सेनापति (आशून्) = वेगवान् अश्वों को वाजयति वेग से चलाता है उसी प्रकार (बृहस्पतिः) = वेदवाणी का पालक विद्वान् गुरु (आजौ) = जगत् रूप विजय के क्षेत्र में (आशून्) = कर्मफल के भोक्ता हम जीवों को (वाजय) = शक्ति प्रदान करे ।