पदार्थान्वयभाषाः - (यज्ञः-वृषा) सङ्गमनीय परमात्मा सुखवर्षक हो (यज्ञियाः-वृषणः सन्तु) उसके उपासक सर्वत्र सुखवर्षक हों (देवाः-वृषणः) विद्वान् सुखवर्षक हों (हविष्कृतः-वृषणः) दानकर्त्ता सुखवर्षक हों (ऋतावरी द्यावापृथिवी वृषणा) सत्यपूर्ण प्रजा और राजसभा परस्पर सुखवर्षक हों (पर्जन्यः-वृषा) तर्पणीय उत्पन्न होनेवाला अपना पुत्र सुखवर्षक हो (वृषस्तुभः) इन सुखवर्षकों के भी स्तोता-उपासक सुखवर्षक हों ॥६॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (यज्ञः) = यज्ञ (वृषा) = सुखों का वर्षण करनेवाला है। यज्ञ से इस लोक व परलोक दोनों में कल्याण होता है । इस यज्ञ को करनेवाले (यज्ञियाः) = यज्ञशील पुरुष (वृषण:) = शक्तिशाली (सन्तु) = हों। यज्ञ के अन्दर 'देव-पूजा'-बड़ों का आदर 'संगतिकरण' मिल करके चलना परस्पर प्रेम से वर्तना तथा 'दान' देने की वृत्तिवाला होना ये तीन भाव निहित हैं। (देवाः) = 'देवो दानाद्वा' ये देने की वृत्तिवाले पुरुष (वृषणः) = शक्तिशाली होते हैं, दान की वृत्ति इन्हें भोगवृत्तिवाला नहीं बनने देती और इस प्रकार इनकी शक्ति स्थिर रहती है । (हविष्कृतः) = ये हवि को करनेवाले, दानपूर्वक अदन की वृत्तिवाले व्यक्ति (वृषणः) = शक्तिशाली होते हैं। 'यज्ञिय, देव व हविष्कृत्' तीनों शब्दों में यज्ञ की भावना ओत-प्रोत है। यज्ञ इन्हें शक्तिशाली बनाता है। [२] (ऋतावरी) = ऋत का अवन व रक्षण करनेवाले, ऋत के अनुसार गतिवाले (द्यावापृथिवी) = द्युलोक व पृथिवीलोक (वृषणा) = सुखों का वर्षण करनेवाले हैं। (पर्जन्यः) = अन्तरिक्षलोक में होनेवाला यह बादल (वृषा) = सुखों का वर्षण करनेवाला है । (वृषस्तुभः) = सब सुखों का वर्षण करनेवाले शक्तिशाली प्रभु के स्तोता (वृषण:) = शक्तिशाली बनते हैं। प्रभु का स्तवन करनेवाले के लिये द्यावापृथिवी तथा अन्तरिक्ष में होनेवाला पर्जन्य ये सभी सुखों का वर्षण करते हैं।