पदार्थान्वयभाषाः - (स्मद्दिष्टी) प्रशस्त दर्शनवाले (गोपरीणसा) बहुत गौवोंवाले बहुत विद्या वाणीवाले अध्यापक उपदेशक (दासा) तथा दानी (उत) और (परिविषे) स्नानसेवा के लिये योग्य होओ (यदुः-तुर्वः-च ममहे) यत्नशील और प्रगतिशील जन महत्त्व पाते हैं ॥१०॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (उत) = और (दासा) = जो प्रभु के भक्त हैं, जो वासनाओं के उपदसन [दसु उपक्षये] क्षय में प्रवृत्त हैं, (स्मद्दिष्टी) = [ कल्याण देशिनौ सा० ] शुभ उपदेशवाले हैं, जो अन्तःस्थित प्रभु की कल्याणी प्रेरणा को प्राप्त करनेवाले हैं, (गोपरीणसा) = इन्द्रियों को चारों ओर से बाँधनेवाले हैं, इधर- उधर विषयों में जाती हुई इन्द्रियों को रोकनेवाले हैं, ये ही (परिविषे) = [to surround to encouuter] शत्रुओं के घेरने के लिये और उनसे मुकाबिला करने के लिये होते हैं । वस्तुतः वासनाओं को जीतने के लिये सर्वोत्तम साधन यही है कि हम प्रभु के दास बनें, उसकी कल्याणी प्रेरणा को सुनें, इन्द्रियों को रोकने का प्रयत्न करें। [२] (यदु:) = [ यतते ] यत्नशील पुरुष (च) = और (तुर्वः) = [तुर्वी हिंसायाम्] वासनाओं का संहार करनेवाला व्यक्ति (मामहे) = प्रभु का पूजन करता है । प्रभु की वस्तुतः पूजा यही है कि हम अकर्मण्य न हों और वासनाओं के शिकार न हों। इस प्रकार यदु और तुर्व बनकर हम प्रभु का पूजन करते हैं। आलसी प्रभु से दूर होता है, क्रियाशील समीप । वासनाओं को जीतनेवाला प्रभु का दर्शन करता है, वासनामय जीवनवाला इन वासनाओं से ही कुचला जाता है।