पदार्थान्वयभाषाः - (उषः) हे ब्रह्मशक्ति ! ब्रह्मदीप्ति ! (यत्) जब (औच्छः) तू जगत् में प्रकाशित होती है (प्रथमा-विभानाम्-अजनयः) सूर्यादि ज्योतियों में प्रमुखरूप से प्रसिद्ध होती है (येन पुष्टस्य पुष्टम्) जिससे सर्वकलायुक्त प्रकटीभूत जगत् की पोषण करने योग्य शरीर है (ते यत्-अवरं जामित्वम्) तेरा जो इधर सांसारिक मातृत्व है (महत्याः परस्याः-महत्-असुरत्वम्-एकम्) तुझ महती मोक्षसाधिका का जननीत्व, दूसरा प्राण प्रदान करना मोक्षविषयक है ॥४॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] हे (उषः) = उषे (यत्) = जो तू (औच्छ:) = अन्धकार को दूर करती है सो (विभानां प्रथमा) = ज्योतियों में सर्वप्रथम होती है। तू उस ज्योतिवाली है (येन) = जिससे (पुष्टस्य) = प्रत्येक पोषणयुक्त के (पुष्टम्) = पोषण को (अजनयः) = उत्पन्न करती है उषा की ज्योति वायुमण्डल में ओजोन गैस की उत्पत्ति का कारण होती है, उस गैस की उत्पत्ति से यह सबका पोषण करती है। उषाकाल में भ्रमण का इसीलिए महत्त्व है । [२] (परस्याः) = उत्कृष्ट होती हुई भी (ते) = तेरा (यत्) = जो (अवरम्) = यहाँ नीचे [अस्मदभिमुखम् ] हमारे साथ (जामित्वम्) = सम्बन्ध है वह (महत्) = अत्यन्त महत्त्वपूर्ण है । (महत्या) = महनीय-आदरणीय तेरा (असुरत्वम्) = [ असून् राति, तस्य भावः] प्राणशक्ति को देने का गुण (एकम्) = अद्वितीय ही है। इस उषा के साथ सम्बन्ध को स्थापित करनेवाले व्यक्ति देव बन जाते हैं 'उषर्बुधो हि देवा:' । देव ही क्या, देव बनकर ब्रह्म को प्राप्त करते हुए ये ब्रह्म जैसे बन जाते हैं, ब्रह्म के साथ इनका सम्बन्ध होता है, इसलिए ही इस उषा के समय को 'ब्राह्म मुहूर्त' कहने की परिपाटी है।