पदार्थान्वयभाषाः - (तत् महत्-नाम गुह्यं पुरुस्पृक्) परमात्मन्, महत्त्वपूर्ण गुप्त बहुतेरे मुमुक्षुओं द्वारा चाहने योग्य तेरा नाम-स्वरूप है (येन भूतं येन भव्यं जनयः) जिससे भूत, वर्त्तमान और भावी जगत् को उत्पन्न करता है, परोक्ष अर्थात् प्रथम पुरुष के रूप से कहा जाता है (अस्य यत् प्रत्नं प्रियं ज्योतिः-जातम्) इस परमात्मा की जो शाश्वत प्रिय ज्योति-ज्योतिर्मय मोक्ष रूप है, वह प्रसिद्ध है (पञ्च प्रियाः सम् अविशन्त) पाँच जन अर्थात् ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र, निषाद-भील ये प्यारे स्तोता जिसके अन्दर संविष्ट होते हैं-सम्यक् स्थान पाते हैं ॥२॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] हे प्रभो ! (तत्) = वह (प्रसि नाम) = काम-क्रोध आदि शत्रुओं को झुका देनेवाला आपका बल (गुह्यम्) = प्रत्येक व्यक्ति के हृदय रूप गुहा विद्यमान है, (महत्) = यह बल महनीय है, अत्यन्त महत्त्वपूर्ण है। केवल यही बल है जो कि कामदेव को भस्म कर देता है। (पुरुस्पृः) = यह बल ऐसा कि [ पुरु पथा स्यात् तथा स्पृशति ] स्पर्श करता हुआ पालन व पूरण करता है। जिसके साथ इस बल का सम्पर्क होता है, वह रोगों से आक्रान्त नहीं होता [पालन] उसके मन में लोभादि के कारण न्यूनताएँ नहीं आ जाती [पूरण] । [२] यही वह बल है (येन) = जिससे (तम्) = भूतकाल में सृष्टियों का आपने जनयःनिर्माण किया, (येन) = जिससे (भव्यम्) = भविष्य की सृष्टियों का भी आप निर्माण करेंगे। आपका भक्त भी इस बल से बलवाला होकर अपने भूत व भविष्य को उज्ज्वल बनानेवाला होता है । इस भक्त के हृदय में (यत्) = जो (अस्य) = इस प्रभु की (प्रत्नं ज्योतिः) = सनातन ज्योति वेदरूप है वह (जातम्) = प्रादुर्भूत होती है। [३] इस ज्योति के अनुसार कार्य करते हुए पञ्च (प्रियाः) = 'पची विस्तारे' अपनी शक्तियों का विस्तार करनेवाले और अतएव प्रभु के प्रिय लोग (प्रियम्) = अपने प्रिय उस प्रभु में (समविशन्त) = प्रवेश करते हैं अथवा 'पञ्च प्रिया: 'पाँच शरीर के कारणरूप भूतों को, पाँचों प्राणों को, पाँचों कर्मेन्द्रियों को, पाँचों ज्ञानेन्द्रियों को तथा 'हृदय, मन, बुद्धि, चित्त व अहंकार' रूप अन्तःकरण पंचक को प्रीणित करनेवाले लोग उस प्रिय प्रभु में प्रवेश करते हैं ।