पदार्थान्वयभाषाः - (ते समस्य महिमनः) तेरे सब महत्त्व के (अन्तं के-उ-नु-अस्मत्-पूर्वे-ऋषयः-आपुः) पार को कौन हमसे पूर्ववर्ती ज्ञानी-तत्त्वदर्शी प्राप्त कर सके हैं ? अर्थात् कोई नहीं, (स्वायाः-तन्वः) स्व व्यापनशक्ति से या अव्यक्त प्रकृति से (यत्-मातरं च पितरं च साकम्-अजनयथाः) जो पृथिवी और द्युलोक को साथ ही तूने उत्पन्न किया है ॥३॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] हे प्रभो ! (ते) = आपकी (समस्य) = सम्पूर्ण (महिमनः) = महिमा के (अन्तम्) = अन्त को (नु) = अब (अस्मात्) = हमारे में से (के) = कौन (पूर्वे) = अपने जीवन में पूर्ति को लाने का प्रयत्न करनेवाले (ऋषयः) = तत्त्वद्रष्टा लोग (उ) = निश्चय से (आपुः) = प्राप्त कर पाते हैं । अर्थात् बड़े-से-बड़े तत्त्वज्ञानी भी आपकी महिमा को पूर्णतया माप नहीं सकते। आपकी अनन्त महिमा के अन्त पाने का सम्भव हो ही कैसे सकता है ? [२] (यत्) = जो आप (स्वायाः तन्वः) = अपने इस प्रकृति-रूप शरीर से (मातरं च पितरं च) = पृथिवी रूप माता को और द्युलोक रूप पिता को (साकम्) = साथ-साथ (अजनयथाः) = उत्पन्न करते हैं। मनु के शब्दों में प्रभु ने एक सूर्य के समान देदीप्यमान हैम अड को पैदा किया और 'स्वयमेवात्मनो ध्यानात् तदण्डमकरोद् द्विधा । ताभ्यां स शकलाभ्यां च दिवं भूमिं च निर्ममे' [१ । १८] ध्यान के द्वारा उस अण्ड को दो भागों में बाँटकर द्युलोक व पृथ्वीलोक को बना दिया । प्रकृति उपादान है, तो प्रभु इस ब्रह्माण्ड जाल के निमित्तकारण हैं । इस ब्रह्माण्ड का एक-एक लोक प्रभु की महिमा का प्रतिपादन करता है। पृथ्वी से किस प्रकार विविध गन्धों रूपों व रसों को लिये हुए फल-फूल उत्पन्न होते हैं ? द्युलोक को किस प्रकार देदीप्यमान नक्षत्र शोभा से युक्त कर रहे हैं ? इन सब में प्रभु की महिमा का स्मरण होता है ।