पदार्थान्वयभाषाः - (ऋतायिनी) सन्तान बीजरूप जल-सम्पन्न (मायिनी) सन्तानार्थ बुद्धिवाले माता-पिता (मित्वा) अपने आहार-व्यवहारों को क्रमशः समुचित माप से सेवन करके (सन्दधाते) गर्भ को संस्थापित करते हैं- गर्भसन्धान करते हैं, पुनः (शिशुं जज्ञतुः) जैसे बालक को जनते हैं (वर्धयन्ती) उसे बढ़ाते हैं, ऐसे ही (विश्वस्य चरतः ध्रुवस्य नाभिम्) समस्त गतिशील शुक्रादिमय द्युलोक तथा पृथिवीलोक के मध्य में (तन्तुं चित्) पुत्रसमान अग्नि को (कवेः) कवि-विद्वान् जन (मनसा वियन्तः) मन से विशेष जानते हुए सेवन करते हैं ॥३॥

पदार्थान्वयभाषाः - गत मन्त्र के अनुसार प्रभु के घर में वास करनेवाले (शिशुम्) = इस [शो तनुकरणे] तीव्र बुद्धि वाले बालक को (ऋतायिनी) = सत्य वाले तथा (मायिनी) = प्रज्ञा वाले द्युलोक व पृथिवीलोक (संदधाते) = सम्यक्तया धारण करते हैं । 'द्यौष्पिता, पृथिवी माता' इस वाक्य के अनुसार द्युलोक व पृथिवीलोक इसके माता-पिता होते हैं और वे इसके जीवन में सत्य व प्रज्ञा को भरनेवाले होते हैं । द्युलोक व पृथिवी के अन्तर्गत सभी देव इनको सत्य से शुद्ध मनवाला तथा प्रज्ञा से प्रदीप्त मस्तिष्क वाला बनाने में सहायक होते हैं । इस प्रकार (वर्धयन्ती) = इसका वर्धन करते हुए ये द्युलोक व पृथिवीलोक (मित्वा) = बड़ा माप करके (शिशुं) = इस अपने सन्तान को (जज्ञतुः) = विकसित करते हैं । इनके अंग-प्रत्यंग बड़े माप करते हुए अनुपातिक व सुन्दर प्रतीत होते हैं । इस प्रकार सुन्दर मन, मस्तिष्क व शरीर वाले ये व्यक्ति (चरतः ध्रुवस्य) = जंगम व स्थावर (विश्वस्य) = सम्पूर्ण जगत् के (नाभिं) = केन्द्रभूत यज्ञ को [अयं यज्ञो भुवनस्य नाभिः ] तथा (कवेः चित् तन्तुम्) = उस क्रान्तदर्शी प्रभु के सब लोकों में ओत-प्रोत सूत्र को [सूत्रं सूत्रस्य यो विद्यात्] (मनसा) = मन से (वियन्तः) = विशेष रूप से जानेवाले होते हैं । अर्थात् ये यज्ञशील होते हैं, और सब लोकों में ओत-प्रोत सूत्र रूप प्रभु को मन से स्मरण करते हैं । इनके मन में प्रभु व हाथों में यज्ञ होते हैं ।