पदार्थान्वयभाषाः - (ऋतस्य) अमृतरूप परमात्मा का (परशुः) उपासक के शत्रुओं को हिंसित करनेवाला गुण (ज्योतिषा सह) अपने तेज के साथ है (सुदुघा पुराणवत्) सुदोहन-सुखदोहनवाली कृपा पूर्ववत् (भूयाः) होवे (अरुषः-भानुना रोचताम्) सब ओर से प्रकाशमान परमात्मा अपने प्रकाश से हमारे अन्दर प्रकाशित हो (सत्पतिः-स्वः-न शुचिः-शुक्रं शुशुचीत) वह सत्पुरुषों का पालक सूर्य के समान अपने शुभ्र तेज को बहुत प्रकाशित करे ॥९॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] गत मन्त्र के अनुसार सोम का रक्षण करके यह पुरुष (ज्योतिषा सह) = ज्ञान की ज्योति के साथ (परशुः) = वासना वृक्ष के लिये कुठर के समान (उज्जायताम्) = हो जाए । इस पुरुष में ज्योति हो और वासना को नष्ट करके यह शक्तिशाली हो । [२] यह (प्रराणवत्) = अपने कुल में पूर्व पुरुषों की तरह (ऋतस्य) = ऋत का (सुदुघा) = उत्तम दोहन करनेवाला (भूयाः) = हो । 'ऋत' वेदवाणी है, जो सत्यज्ञान की प्रकाशिका है, उस ऋत का यह अपने में पूरण करनेवाला बने [दुह् प्रपूरणे] । यह बात कुलधर्म के रूप में इसके कुल में चलती चले। [३] इस प्रकार इस सत्य ज्ञान की वाणी का दोहन करते हुए यह (विरोचताम्) = विशेषरूप से चमके। (अ-रुषः) = क्रोध से तमतमानेवाला न हो । (भानुना शुचिः) = ज्ञान की दीप्ति के द्वारा यह पवित्र हो । (स्वः न) = उस देदीप्यमान सूर्य की तरह (शुक्रम्) = दीप्ति से (शुशुचीत्) = चमके और यह (सत्पतिः) = उत्तम कर्मों को उत्तम भावनाओं से और उत्तम प्रकार से करनेवाला हो कर्म भी उत्तम हो, भावना भी उत्तम हो और उस कर्म को करने का तरीका भी उत्तम हो। इस प्रकार इन तीनों के सत् होने पर यह 'सत्पति' कहाता है ।