पदार्थान्वयभाषाः - (श्वघ्नी कृतं न वि चिनोति) भेड़िया अपने प्रहार किये हुए-मारे हुए प्राणी को जैसे स्वाधीन करता है, (यत् मघवा देवने संवर्गं सूर्यं जयत्) वैसे ही ऐश्वर्यवान् परमात्मा प्रकाश करने के लिए प्रकाश को छोड़नेवाले-बिखेरनेवाले सूर्य को स्वाधीन करता है (तत्-ते-अन्यः अनुवीर्यं शकत्) तदनन्तर ही वह तुझसे भिन्न सूर्य तेरे अनुकूल वीर्य तेज करने में समर्थ होता है (मघवन्) हे परमात्मन् ! (न पुराणः-न-उत-नूतनः) वह सूर्य न तेरे जैसा पूर्ववर्ती है और न अन्य वस्तुओं जैसा नवीन है-पश्चाद्वर्ती है ॥५॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (न) = जैसे (श्वघ्नी) = कल की परवाह न करनेवाला जुवारी देवने जुए की क्रीड़ा में (कृतम्) = उत्पन्न किये हुए धन को (विचिनोति) = बखेर देता है इसी प्रकार (यत्) = जब (मघवा) = ऐश्वर्य- सम्पन्न पुरुष (संवर्गम्) = [सम्यग् वर्जवित्वा] धनों का यज्ञों में सम्यक् विनियोग करके (सूर्य जयत्) = सूर्यलोक को जीतता है, अर्थात् 'सूर्यद्वारेण ते विरजाः प्रयान्ति यत्रामृतः स पुरुषो ह्यव्ययात्मा' इस वाक्य के अनुसार सूर्य द्वार से ब्रह्मलोक में पहुँचता है, तो (ते) = तेरे (तत्वीर्यम्) = उस पराक्रम के कार्य को (अन्यः) = कोई दूसरा (न अनुशकत्) = करने में समर्थ नहीं होता । हे (मघवन्) = [मघ- ऐश्वर्य, मघ-मख ] ऐश्वर्यों का यज्ञों में विनियोग करनेवाले पुरुष (न पुराणः न उत नूतन:) = आजतक कोई पुराण व्यक्ति इस पराक्रम को कर सका नांही कोई भविष्य में नूतन पुरुष कर सकेगा। यह तेरा ब्रह्मलोक विजयरूपी कार्य अद्वितीय है । [२] यहाँ श्वघ्नी की उपमा हीनोपमा है, वह केवल उदारतापूर्वक धनों का यज्ञों में विनियोग करने का संकेत कर रही है। 'संवर्ग' शब्द धनों के यज्ञों में सम्यग् विनियोग का प्रतिपादन करता है । विलास में धन का व्यय 'संवर्ग' नहीं है । यह यज्ञ की क्रिया पुरुष को सूर्य-द्वार से ब्रह्मलोक में ले जानेवाली होती है। यह इस मघवा मनुष्य की अनुपम विजय होती है इसी बात को इस वाक्य विन्यास से प्रकट करते हैं कि ऐसी विजय न तो किसी ने की और नांही कोई करेगा। यह ब्रह्मलोक की विजय अनुपम है ।