पदार्थान्वयभाषाः - (योषा जनिष्ट) जब समागमयोग्य ब्रह्मचारिणी हो जाती है, तब (कनीनकः-पतयत्) कन्या की कामना करनेवाला वर भी प्राप्त हो जाता है, उसका स्वामित्व करता है (च) तथा (वीरुधः-अरुहन्) जैसे ओषधियाँ उगती और बढती हैं, वैसे (दंसनाः-अनु) कर्मों के अनुसार (अस्मै) इस वर के लिए (सिन्धवः-निवना-इव रीयन्ते) सुख-सम्पत्तियाँ ऐसे प्राप्त होती हैं, जैसे नदियाँ निम्न स्थान को प्राप्त होती हैं (अस्मै-अह्ने तत् पतित्वनं भवति) इस अहन्तव्य वर के लिए गृहस्थसम्बन्धी स्वामित्व प्राप्त हो जाता है ॥९॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] गत मन्त्र के अनुसार प्राणसाधना के होने पर एक घर में पत्नी (योषा) = गुणों का अपने साथ मिश्रण करनेवाली व अवगुणों को अपने से दूर करनेवाली (जनिष्ट) = हो जाती है। और (पतयत्) = पति की तरह आचरण करनेवाला पुरुष [ पतिरिवाचरति, आत्मानं पतिं करोति, णिच् प्रत्यये] (कनीनकः) [ कन दीप्तौ] = दीप्त जीवनवाला होता है । (च) = और इन पति-पत्नी के (दंसना अनु) = कर्मों के अनुपात में ही (वीरुधः वि अरुहन्) = ओषधियाँ विशिष्ट रूप से उत्पन्न होती हैं । अर्थात् प्राणशक्ति सम्पन्न होकर ये पति-पत्नी क्रियाशील होते हैं और अन्नादि के उत्पादन की तरह विविध निर्माण के कार्यों को करनेवाले होते हैं। [२] सब सांसारिक (वसु) = ऐश्वर्य (अस्मै) = इस व्यक्ति के लिये (आरीयन्ते) = चारों ओर से प्राप्त होते हैं, (इव) = जैसे (निवना) = निम्न मार्ग से (सिन्धवः) = नदियाँ (रीयन्ते) = बहती हैं । प्राणसाधना से उत्पन्न क्रियाशीलता इसे सब वसुओं का आधार बनाती है। [३] (तत्) = तब (अस्मा) = इस अह्न एक-एक क्षण को न हिंसित करनेवाले सतत क्रियाशील पुरुष के लिये (पतित्वनम्) = स्वामित्व (भवति) = होता है । यह अपनी इन्द्रियों, मन व बुद्धि का पति बनता है, न कि दास । यही जीव की सर्वोत्कृष्ट स्थिति है ।