पदार्थान्वयभाषाः - (सूर्य) हे जगत्प्रकाशक परमात्मन् ! या सूर्य (यस्य ते) जिस तेरे (केतुना) प्रज्ञान-ज्ञानप्रेरक या प्रकाशप्रेरक स्वरूप से (विश्वा भुवनानि) समस्त भूत-प्राणी (प्र-ईरते च)  गति करते हैं-व्यवहार करते हैं (अक्तुभिः-निविशन्ते च) तथा रात्रियों में सोते-विश्राम करते हैं (हरिकेश) हे अज्ञानहरणशील, ज्ञानरश्मिवाले परमात्मा ! या अन्धकार-हरणशील तेज रश्मिवाले सूर्य ! (अनागास्त्वेन) अपापभाव से या सर्वत्रगतिप्रवर्तन से (अह्ना-अह्ना) प्रत्येक दिन (नः) हमारे प्रति (वस्यसा-वस्यसा) अत्यन्त श्रेयस्साधक धर्म से (उत् इहि) साक्षात् हो या उदय को प्राप्त हो ॥९॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] हे (हरिकेश) = [हरयः केशाः यस्य] दुःखों के हरनेवाली किरणोंवाले (सूर्य) = सवितः ! (यस्यते) = जिस तेरे (केतुना) = प्रकाश से (विश्वा भुवनानि) = सब प्राणी (प्र ईरते) = प्रकर्षेण गति करते हैं (च) = और (अक्तुभिः) = तेरे प्रकाश की किरणों से ही (निविशन्ते) = अपने-अपने धर्म में दृढ़ता से लगते हैं [to be dwoted to], वह तू (अह्ना अह्ना) = दिनप्रतिदिन (अनागास्त्वेन) = निरपराधता से तथा (वस्यसा वस्यया) = अधिकाधिक वसुमत्ता से (नः) = हमारे लिये (उदिहि) = उदित हो । [२] सूर्य की किरणें अपने अन्दर प्राणशक्ति को लेकर उदित होती हैं 'प्राणः प्रजानामुदयत्येष सूर्य: ' । इस प्राणशक्ति के संचार से ये सूर्य किरणें हमारे सब रोगरूप दुःखों का हरण करती हैं, सो सूर्य 'हरिकेश' कहलाता है। [३] सूर्य के प्रकाश में ही कुछ हिंस्र प्राणियों को छोड़कर सब प्राणी गतिशील होते हैं और धर्मात्मा लोग अपने-अपने धर्म कार्य में प्रवृत्त होते हैं [ईरते, निविशन्ते] अग्निहोत्रादि सब यज्ञ सूर्योदय पर ही प्रारम्भ होते हैं । [४] सूर्य हमें नीरोग ही नहीं बनाता, प्रकाश को विस्तृत करके यह हमारी अपराध प्रवणता को भी कम करता है । रात्री में राक्षसों को प्रबल होने का यही भाव है कि अन्धकार में अपराध भी अधिक होते हैं एवं सूर्य 'अनागास्व [= निरपराधता] का कारण बनता है। इसके अतिरिक्त दिन में विविध कार्यों को करते हुए हम धनार्जन भी करनेवाले बनते हैं एवं यह सूर्य हमें 'वसुमत्तर' बनाता है [वसु-धन] ।