पदार्थान्वयभाषाः - (मही) महत्त्वपूर्ण (द्यावापृथिवी मातरा) द्युलोक और पृथ्वीलोक दोनों अथवा ज्ञानप्रकाशिका विद्वत्सभा और अन्नादिव्यवस्था करनेवाली समिति प्रजानिर्माण करनेवाली (अनागसः-नः) हम दोषरहितों की (अद्य सुविताय त्रायेताम्) इस मानवजीवन में सुख के लिए रक्षा करें (उच्छन्ती-उषाः) प्रकट होती हुई ज्योतिर्मय प्रभातवेला तथा प्राप्त होती हुई नई वधू (अघं बाधताम्) अघ-अन्धकार अज्ञान को नष्ट करते हैं (समिधानम्-अग्निं स्वस्ति-ईमहे) अग्निहोत्र में सम्यक् दीप्ति हुई अग्नि को तथा अग्निहोत्र करते हुए यजमान को सुखी रूप में चाहते हैं ॥३॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (द्यावापृथिवी) = मस्तिष्क व शरीर (मही) = महनीय हैं, ये दोनों महत्त्वपूर्ण हैं । (मातरा) = ये हमारे जीवन का निर्माण करनेवाले हैं। शरीर व मस्तिष्क से ही मनुष्य बनता है, (अनागसो) = निष्पाप मनुष्य आदर्श मनुष्य वही है जो स्वस्थ व सशक्त शरीर के साथ दीप्त मस्तिष्कवाला है। ये दोनों मस्तिष्क व शरीर (अद्य) = आज (नः) = हमें (सुविताय) = उत्तम आचरण व उत्तम आचरण से जनित सुख के लिये (त्रायेताम्) = रक्षित करें। शरीर की शक्ति व मस्तिष्क का ज्ञान हमारे आचरण को सुन्दर बनायें, जिससे हम अपने जीवन में सुखी हो सकें। [२] (उच्छन्ती) = अन्धकार को दूर करती हुई (उषा) = प्रातः काल की वेला (अघम्) = पाप को (अपबाधताम्) = हमारे से दूर करे। उषा होती है और अन्धकार दूर हो जाता है, इसी प्रकार यह उषा हमारे जीवन में भी हृदयान्धकार को दूर करनेवाली हो और परिणामतः हमारे जीवन में से पाप विनष्ट हो जाएँ। [३] इस उषाकाल में (समिधानम्) = दीप्त की जाती हुई (अग्निम्) = इस अग्निहोत्र की अग्नि से (स्वस्ति) = उत्तम जीवन को, कल्याण को (ईमहे) = हम माँगते हैं, हम उष:काल में अग्निहोत्र की अग्नि को उबुद्ध करनेवाले हों। यह प्रतिदिन उद्बुद्ध की जाती हुई अग्नि हमारे सब ज्ञात-अज्ञात रोगों को दूर करती हुई, हमारा कल्याण करे।