पदार्थान्वयभाषाः - (नित्यः-स्वपतिः-दमूनाः) सदा वर्त्तमान सुख धन का स्वामी अपने सुख धन को देने का इच्छुक (सविता देवः-यस्मै-उ जजान) उपासक परमात्मा देव जिस उपासक के लिये कर्म के प्रतिकार में उस सुख फल को उत्पन्न करता है-प्रसिद्ध करता है। (सः अर्यमा चाकन्यात्) वह दाता परमात्मा उसे देना चाहता है, अतः (ईम्-अनज्यात्) उसे व्यक्त करता है-पकाता है (सः-अस्मै) वह इसके लिये (चारुः-छदयत्) कल्याणकारी होता हुआ सुरक्षित रखता है (उत) और (गोभिः-वा भगः स्यात्) स्तुतियों द्वारा सुख ऐश्वर्य का देनेवाला होता है ॥४॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] मनुष्य को चाहिये कि वह (नित्यः) = सदा (चाकन्यात्) = उस प्रभु की कामना करे । प्रभु प्राप्ति के लिये कामना ही सर्वोत्तम कामना है। इस कामना की पूर्ति के लिये (स्वपतिः) = वह अपना पति बने, अपना रक्षण करनेवाला हो । विषय-वासनाओं के आक्रमण से अपने को बचायें । (दमूना:) = [दान्तमनाः] अपने मन का दमन करनेवाला हो । दान्त मन ही हमारा बन्धु है, अजित मन तो हमारा नाश करनेवाला होता है। 'आत्मैव ह्यात्मनो बन्धुः येनात्मैवात्मना जितः, अनात्मनस्तु शत्रुत्वे वर्तेतात्मैव शत्रुवत्' । [२] यह स्वपति व दमूना वह व्यक्ति होता है (यस्मै) = जिसके लिये (उ) = निश्चय से (सविता देवः) = वह प्रेरक प्रकाशमय प्रभु (जजान) = अपने को प्रकट करता है। (वा) = और (भगः) = ऐश्वर्य की अधिष्ठात्री देवता (गोभिः) = गौ इत्यादि पशुओं से (एनम्) = इसको (अनज्यात्) = अलंकृत करता है, अर्थात् इसके पास गवादि धन की किसी प्रकार से कमी नहीं होती । (अर्यमा) = [अर्यमेति तमाहुर्योददाति] दान की अधिष्ठात्री देवता भी (ईम्) = निश्चय से (एनम्) = इसको (अनज्यात्) = अलंकृत करती है, अर्थात् यह धनों का खूब दान देनेवाला बनता है। [३] अब (सः) = वह (चारुः) = सुन्दर ही सुन्दर प्रभु (अस्मै) = इसके लिये (द्वदयत्) = शरण को देनेवाला (उत) = निश्चय से (स्यात्) = होता है।