पदार्थान्वयभाषाः - (बृहतः-पितुः-जाम्) महान् द्युलोक की कन्या उषा को (योषां जनयन्) सहयोगिनी बनाता हुआ सूर्य (यत्-कृष्णाम्-एनीम्) जब प्रवाहशीला नदी जैसी कृष्ण वर्णवाली रात्रि को (वर्पसा-अभिभूत्) अपने तेज से अभिभूत करता है, दबा लेता है, तब पृथिवी पर दिन होता है, परन्तु जब (सूर्यस्य भानुम्-ऊर्ध्वं स्तभायन्) सूर्य अपनी ज्योति-प्रकाश को पृथिवी से ऊपर आकाश में रोके हुए भी-रोक लेने पर भी (अरतिः- दिवः-वसुभिः-विभाति) सर्वत्र प्राप्त सूर्य द्युलोक के वासी चन्द्र ग्रह तारों के साथ प्रतिफलित हो प्रकाश देता है ॥२॥

पदार्थान्वयभाषाः - गतमन्त्र में ' असिनी रुशंती' इन शब्दों में जिस मलिन अकल्याणी वाणी का उल्लेख हुआ था, उसी को प्रस्तुत मन्त्र में 'कृष्णाम् एनी' शब्दों से स्मरण किया गया है। यह गालीगलौच वाली वाणी 'कृष्णा' काली-द्वेष से भरी हुई तो है ही, यह (एनी) = चित्रविचित्र रूप वाली है, नाना रूपों में ये अपशब्द प्रकट हुआ करते हैं । (यद्) = जब सोम का रक्षण करनेवाला (वर्पसा) = अपने तेजस्वी रूप से इस ('कृष्णां एनीम्') = मलिन नाना रूपों में प्रकट होनेवाली अशुभ वाणी (अभि अभूत्) = अभिभूत कर देता है, अर्थात् अपने जीवन में इस अकल्याणी वाणी को प्रकट नहीं होने देता । तथा (बृहतः पितुः जाम्) = उस महान् पिता प्रभु से उत्पन्न होनेवाली इस (योषाम्) = गुणों का मिश्रण व अवगुणों का अमिश्रण करनेवाली वेदवाणी को (जनयन्) = अपने में प्रादुर्भूत करता है [योषा हि वाक् श० १।४।४।४] तब यह 'त्रित' (सूर्यस्य भानुम्) = ज्ञान के सूर्य की दीप्ति को [ब्रह्म सूर्यसमं ज्योतिः] (ऊर्ध्वं स्तभायन्) = बहुत उन्नत स्थिति में थामनेवाला होता है, अर्थात् ज्ञान के दृष्टिकोण से उच्चस्थिति में पहुँचता है और यह (अ-रतिः) = विषयों की अभिरुचि से शून्य अथवा 'अर-तिः निरन्तर क्रियाशील बना हुआ (दिवः वसुभिः) = प्रकाश व दिव्यगुणों की सम्पत्तियों से अर्थात् दैवी सम्पत् से (विभाति) = अपने जीवन को विशेषरूप से शोभायुक्त करनेवाला होता है । हम अपने जीवन से अशुभ वाणी को दूर करें। शुभ वेदवाणी को अपनाएँ जिससे