पदार्थान्वयभाषाः - (इन्द्र-एव हि) हे आत्मन् ! या राजन् ! ऐसे ही जैसे तुझे उत्पादक परमात्मा जन्म देता है, वैसे ही (देवाः) दिव्य शक्तियाँ या विद्वान् (मां तवसम्-उग्रं जज्ञुः) मुझ बलवान् प्रतापी को मानते हैं-सम्पन्न करते हैं (कर्मन् कर्मन् वृषणम्) प्रत्येक कर्म शरीर के अन्दर रक्तवहन जीवनप्रदान आदि कर्म में सुखवर्षक को, या राष्ट्र में प्रत्येक कर्मविभाग में सुखवर्षक को (मन्दसानः-महिना वज्रेण वृत्रं वधीम्) मैं प्राण विकसित होता हुआ महान् ओज से आवरक रोग या मल को शरीर से नष्ट करता हूँ या मैं राजमन्त्री राष्ट्र से अनायास महान् अस्त्र से आक्रमणकारी को नष्ट करता हूँ (दाशुषे व्रजम्-अपवम्) रस प्रदान करनेवाले अङ्ग के लिए मार्ग खोलता हूँ या राष्ट्र के लिये सुखमार्ग खोलता हूँ ॥७॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] हे (इन्द्र) = परमैश्वर्यशालिन् प्रभो ! (एवा) = इस प्रकार (हि) = निश्चय से (देवाः) = सब प्राकृतिक शक्तियाँ तथा विद्वान् लोग (माम्) = मुझे (तवसम्) = बढ़ा हुआ (जज्ञुः) = बनाते हैं । सब प्राकृतिक पदार्थों के यथोचित प्रयोग से तथा विद्वानों के सत्संग से मैं अपनी सब शक्तियों को बढ़ानेवाला बनता हूँ । ये देव (उग्रम्) = मुझे तेजस्वी बनाते हैं तथा (कर्मन् कर्मन्) = प्रत्येक कर्म में (वृषणम्) = ये मुझे शक्तिशाली बनाते हैं । [२] शक्तिशाली बनकर मैं (वज्रेण) = क्रियाशीलता के द्वारा (वृत्रम्) = ज्ञान की आवरणभूत वासना को (वधीम्) = नष्ट करता हूँ। वासना को नष्ट करने का उपाय क्रिया में लगे रहना ही है। [३] (मन्दसानः) = वृत्र के विनाश से प्रसन्नता का अनुभव करता हुआ मैं (दाशुषे) = उस सम्पूर्ण पदार्थों के देनेवाले प्रभु के लिये (महिना) = महिमा के द्वारा, अर्थात् उस प्रभु की अर्चना के द्वारा (व्रजम्) = इन्द्रियरूप गौवों के समूह को (अप वम्) = [अप अवृ] विषय वृत्तियों से दूर करके सुरक्षित करता हूँ। प्रभु के स्तवन से विषय-वासनाओं की निवृत्ति होती है, ये इन्द्रियों को बाँधनेवाली नहीं होती ।