पदार्थान्वयभाषाः - (प्रतीचीने-अहनि) सामने आनेवाले सुखमय दिन अर्थात् आगामी समय मोक्ष के निमित्त (माम्) मोक्ष चाहनेवाले मुझ संसारी जन को (इष्वाः-पर्णम्-इव आदधुः) बाणचालक बाण के पर्व अर्थात् लोहपत्र का जैसे आधान करते हैं, उसी भाँति परमात्मा मुझे समन्तरूप से अपने अन्दर धारण करे (प्रतीचीं वाचं जग्रभ) अभिमुखीन-तेरे प्रति जानेवाली स्तुति वाणी को तू ग्रहण कर, उससे प्रसन्न हुए तुझको (रश्मयः-अश्वं यथा) घास आदि ओषधि घोड़े को जैसे अपने अनुकूल करती हैं, ऐसे तुझे स्तुति से स्वानुकूल बनाता हूँ ॥१४॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] बच्चों की विधवा माता प्रभु से प्रार्थना करती है कि (माम्) = मुझे (प्रतीचीने) = [प्रति अञ्च्] एक-एक कार्य में लगे हुए (अहनि) = दिन में (इष्वाः पर्णम् इव) = बाण के पर्ण की तरह (आदधुः) = सब देव स्थापित करें। बाण में जो पर्ण लगाया जाता वह उसकी तीव्रगति का कारण होता है और लक्ष्य के वेधन में सहायक होता है। जैसे इषु में पर्ण के लगाने से पूर्व भी गति थी, इसी प्रकार यह माता पहले भी खूब क्रियामय जीवन वाली थी परन्तु पर्ण से गति में जैसे तीव्रता आ जाती है उसी प्रकार यह अब पहले से अधिक गति वाली हो गई है। अब यह अपने लक्ष्य की ओर पूर्वापेक्ष्या अधिक ध्यान से चल रही है। इसका दिन प्रतीचीने प्रतिक्षण कार्य में लगा हुआ हो गया है । [२] इस विधवा के लिये सब से महत्त्वपूर्ण बात यह है कि (वाचम्) = वाणी को (प्रतीचीम् जग्रभा) = वापिस गतिवाला करके ग्रहण करे, उसी प्रकार ग्रहण करे (यथा) = जैसे (अश्वम्) = घोड़े को (रशनया) = लगाम से रोक लेते हैं । अर्थात् वाणी पर इसका पूरा control [शासन] हो। यह व्यर्थ की बातों में समय को नष्ट न करे। मौन को ही वैधव्य का सर्वोत्तम आभूषण समझे। कम बोलनेवाला कार्य को अधिक सुन्दरता से कर भी सकता है ।