पदार्थान्वयभाषाः - (यः) जो विद्युन्मय वायु (सद्यः-चित्) शीघ्र ही यथावसर तत्काल ही (शवसा) वेग से (अपः-ततान) जलों को तानता है, (सूर्यः-इव) सूर्य जैसे (ज्योतिषा) निज ज्योति के द्वारा पृथिवीस्थ जलाशयों से जल खींच कर अन्तरिक्ष में तानता है, ऐसे ही विद्युन्मय वायु तानता है (पञ्चकृष्टीः) अन्तरिक्ष से पाँचों मनुष्यों-ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र और वनवासी के प्रति वृष्टिजलों को पृथिवी पर फैलाता है (अस्य रंहिः) इस विद्युन्मय वायु की गति (शतसाः सहस्रसाः) शत-सौ स्थानों को सहस्र स्थानों को प्राप्त होनेवाली या शत घोड़ों तथा सहस्र घोड़ों की शक्ति जैसी है (न वरन्ते स्म) इसे कोई रोक नहीं सकते (युवतिं शर्यां न) जैसे धनुष में नियुक्त बलवाली शरयुक्ता बाण को कोई रोक नहीं सकता, जब तक वह लक्ष्य को नहीं बींध लेती ॥३॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (यः) = जो (सद्य चित्) = शीघ्र ही शवसा शक्ति के द्वारा (पञ्च कृष्टी:) = [पचि विस्तारे] अपनी शक्तियों का विस्तार करनेवाले मनुष्यों के प्रति (सूर्य इव) = सूर्य की तरह (ज्योतिषा) = ज्योति के साथ (अपः) = कर्मों को (ततान) = विस्तृत करता है । प्रभु श्रमशील मनुष्य को ज्ञान व कर्म की प्रेरणा प्राप्त कराते हैं। जैसे सूर्य प्रकाश को फैलाता है और अपने उदाहरण से निरन्तर गति की प्रेरणा देता है, इसी प्रकार प्रभु इन कृष्टियों को ज्ञान व कर्म की प्रेरणा देते हैं । [२] वे प्रभु (सहस्रसा:) = हजारों ही दान देनेवाले हैं, (शतसा:) = सैंकड़ों उस प्रभु के दान हैं। प्रभु के इन दानों को (न वरन्ते स्म) = कोई भी रोक नहीं सकते। उसी प्रकार नहीं रोक सकते (न) = जैसे कि (युवतिम्) = लक्ष्य के साथ अपना मिश्रण करनेवाले (शर्याम्) = बाण को । धनुष से लक्ष्य की ओर चल पड़े हुए बाण को कोई भी रोक नहीं सकता। वह तो अब लक्ष्य की ओर जायेगा ही। इसी प्रकार प्रभु से दिये जानेवाले दानों को कोई रोक नहीं सकता ।