पदार्थान्वयभाषाः - (पथिभिः) रश्मिमार्गों से (आचरन्तं च) शरीर में आते हुए को तथा (परा च) और शरीर से पृथक् होते हुए को मोक्ष में जाते हुए को (अनिपद्यमानम्) अविनश्वर नित्य, (गोपाम्) इन्द्रियस्वामी जीवात्मा को (अपश्यम्) मैं जानता हूँ (सः) वह (सध्रीचीः) सहयोगिनी पुण्यवासनाओं को (सः) वह (विषूचीः) विरुद्ध वासनाओं को पापवासनाओं को (वसानः) अपने ऊपर आच्छादित करता हुआ (भुवनेषु-अन्तः) लोकों, जन्मों, योनियों के अन्दर (आवरीवर्ति) पुनः-पुनः आवर्तन करता रहता है-आता जाता रहता है ॥३॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] गत मन्त्र के अनुसार ऋत के पालन के द्वारा वेदज्ञान को प्राप्त करनेवाला प्रभु का दर्शन करते हुए कहता है कि मैं उस (गोपाम्) = जीवरूप गौओं के रक्षक ग्वाले के रूप में उस प्रभु को (अपश्यम्) = देखता हूँ । ये प्रभु (अनिपद्यमानम्) = कभी नीचे नहीं जाते अथवा विनष्ट नहीं होते। (आ च परा च) = चारों ओर दूर-दूर तक (पथिभिः चरन्तम्) = ये प्रभु मार्गों से चल रहे हैं। प्रभु की क्रिया सर्वत्र है । [२] (सः) = वे प्रभु (सध्रीची:) = मिलकर चलनेवाली तथा (विषूची:) = अलग-अलग गति करनेवाली सब प्रजाओं को (वसानः) = आच्छादित कर रहे हैं। सामान्यतः मांसाहारी प्राणी अलग-अलग रहते हैं और शाकाहारी संघ में। इन सबको प्रभु अपने अन्दर लिये हुए हैं। ये प्रभु (भुवनेषु अन्तः) = सब भुवनों में व सब प्राणियों के अन्दर आवरीवर्ति समन्तात् वर्तमान हैं। प्रभु की सत्ता सर्वत्र है, कोई भी प्राणी प्रभु की सत्ता के बिना नहीं है ।