पदार्थान्वयभाषाः - (विभ्राट्-ज्योतिः) विशेष प्रकाशमान ज्योति (बृहत् सुभृतम्) महान् उत्तमरूप से रखी हुई (दस्युहन्तमम्) क्षीण करनेवाले का नाशक (सत्यम्) स्थिर (दिवः) द्युलोक के (धर्मन् धरुणे) धारक प्रतिष्ठान में (अर्पितम्) स्वतः समर्पित या ईश्वर के द्वारा समर्पित (वाजसातमम्) अत्यन्त अन्नदेनेवाली-अन्नदाता है (अमित्रहा) शत्रुनाशक (वृत्रहा) मेघनाशक (असुरहा) दुष्टप्राणिनाशक (सपत्नहा) विरोधीगणनाशक (जज्ञे) सूर्य प्रसिद्ध हुआ है ॥२॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (विभ्राट्) = यह देदीप्यमान जीवनवाला पुरुष (ज्योतिः जज्ञे) = अपने में उस ज्योति का प्रादुर्भाव करता है, जो कि (बृहत्) = वृद्धि का कारण बनती है, (सुभृतं) = [शोभनं भृतं यस्मात्] जिसके कारण हमारा उत्तम भरण होता है, (वाजसातमम्) = जो अधिक से अधिक शक्ति को देनेवाली है। जो ज्योति (सत्यम्) = सत्य है और (दिवः धर्मन्) = ज्ञान के धारक (धरुणे) = सर्वाधार प्रभु में (अर्पितम्) = अर्पित हैं, विद्यमान है। इस प्रभु की ज्योति को यह विभ्राट् प्राप्त करता है । [२] यह ज्योति उसके लिये (दस्युहन्तमम्) = दास्य वृत्तियों की अधिक से अधिक नाश करनेवाली होती है। इन विनाशक वृत्तियों को नष्ट करके यह पुरुष (अमित्रहा) = हमारे साथ न स्नेह करनेवाली क्रोध आदि की वृत्तियों को नष्ट करनेवाला होता है । (वृत्रहा) = ज्ञान की आवरणभूत कामवासना को विनष्ट करता है । (असुरहा) = [स्वेषु अस्येषु जुह्वति] स्वार्थमयी आसुरी वृत्ति को दूर करता है और (सपत्नहा) = शरीर के पति बनने की कामनावाले रोगों को विनष्ट करता है ।