पदार्थान्वयभाषाः - (यः) जो अमीवा रोगकृमि (भ्राता-पतिः-भूत्वा) भ्राता-भ्राता जैसा जन्म से या पति जैसा पति के जन्मकाल से प्राप्त हुआ (जारः-भूत्वा) कौमार्य अवस्था को जीर्ण करनेवाला (त्वा निपद्यते) तुझे प्राप्त होता है, तेरे अन्दर बैठ जाता है (ते प्रजां जिघांसति) तेरी सन्तति को नष्ट करता है (तम्-इतः-नाशयामसि) उसे इस स्थान से नष्ट करते हैं ॥५॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (यः) = जो (भ्राता) = भरण करनेवाला (पतिः भूत्वा) = पति बनकर (त्वा) = गर्भस्थ बालकवाली तुझे (निपद्यते) = भोग के लिये प्राप्त होता है अथवा (जार:) = तेरी शक्तियों को जीर्ण करनेवाला ही (भूत्वा) = बनकर तुझे प्राप्त होता है और इस प्रकार (यः) = जो (ते) = तेरी (प्रजाम्) = उस गर्भस्थ सन्तति को (जिघांसति) = मारने की ही कामनावाला होता है, (तम्) = उसको (इतः) = यहाँ से (नाशयामसि) = हम नष्ट [दूर] करते हैं। अर्थात् ऐसी व्यवस्था करते हैं कि तुझ गर्भिणी के साथ भोगवृत्ति से कोई वर्ताव करनेवाला न हो । [२] गर्भिणी स्त्री के पति का भी यह कर्त्तव्य है कि बच्चे के गर्भस्थ होने के समय में वह भ्राता ही बना रहे। उस समय भोग का परिणाम स्त्री की शक्तियों को जीर्ण करना ही होगा और परिणामतः बालक के निर्माण में अवश्य कमी रह जायेगी। इस सारी बात को समझता हुआ भी पति यदि भोग की ओर झुकता है तो वह पति क्या ? वह तो जार ही है ।