पदार्थान्वयभाषाः - (यः) जो पुरोहित (उशता) कामना करते हुए (सर्वहृदा) सम्पूर्ण हृद्भाववाले (मनसा) मन से (अस्मै) इस राजा के लिए (देवकामः) अपने देवभूत राजा की कामना को पूरा करता हुआ (सोमं सुनोति) सोतव्य अर्थात् सम्यग् उन्नत करने योग्य राष्ट्र को सम्यग् उन्नत करता है (तस्य गाः) उस पुरोहित की वाणियों को आदेशवचनों को (न परा ददाति) नहीं त्यागता है, अपि तु (अस्मै) इस पुरोहित के लिए (प्रशस्तं चारुम्-इत्) प्रशस्त सेवन करने योग्य सुखकर भेंट को अवश्य (कृणोति) समर्पित करता है ॥३॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (यः) = जो (उशता मनसा) = कामयमान मन से, चाहते हुए मन से (सर्वहृदा) = पूरे दिल से (देवकामः) = उस महान् देव प्रभु की कामनावाला होता हुआ, (अस्मै) = इस प्रभु की प्राप्ति के लिये (सोमं सुनोति) = सोम को अपने में उत्पन्न करता है । (इन्द्रः) = वह परमैश्वर्यशाली प्रभु (तस्य) = उसकी (गाः) = इन्द्रियरूप गौवों को (न पराददाति) = कभी उससे दूर नहीं कर देता, उन्हें विषयों का शिकार नहीं होने देता। एवं सोमरक्षण का प्रथम परिणाम यही होता है कि मनुष्य प्रभु-प्रवण बनता है, उसकी इन्द्रियाँ विषयों से व्यावृत्त रहकर ठीक बनी रहती हैं । [२] इस प्रकार वे प्रभु (अस्मै) = इस सोमरक्षण करनेवाले के लिये (इत्) = निश्चय से (प्रशस्तम्) = प्रशंसनीय व (चारुम्) = सुन्दर जीवन को (कृणोति) = करते हैं । इसका जीवन प्रशस्त व सुन्दर बनता है। 'प्रभु की ओर झुकाव हो, इन्द्रियाँ सशक्त हों' बस यही प्रशस्त व सुन्दर जीवन है ।