पदार्थान्वयभाषाः - (स्वस्तिदा) कल्याण का दाता (विशस्-पतिः) प्रजा का पालक (वृत्रहा) आक्रमणकारी पापी, विरोधी का हन्ता-मारनेवाला-नष्ट करनेवाला (विमृधः) विशिष्ट संग्रामवाली सेनाओं का वशकर्ता (वृषा) सुखवर्षक (इन्द्रः) परमात्मा या राजा (सोमपाः) उत्पन्न-पदार्थों का रक्षक परमात्मा या सोमरस का पानकर्ता राजा (अभयङ्करः) अभयदाता (नः पुरः) हमारे आगे (एतु) प्राप्त हो या चले ॥२॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] गत मन्त्र में वर्णित, हमारे सच्चे मित्र प्रभु ही (स्वस्तिदाः) = कल्याण को देनेवाले हैं। (विशस्पतिः) = प्रजाओं के रक्षक हैं । (वृत्रहा) = ज्ञान की आवरणभूत वासना को [= वृत्र] विनष्ट करनेवाले हैं । वस्तुतः इसके विनाश से ही वे हमारा रक्षण करते हैं । (विमृधः) = वे ही संग्राम को करनेवाले हैं। हमने काम-क्रोध को क्या जीतना होता है, प्रभु ही हमारे लिये इन वासनाओं को जीतते हैं। (वशी) = वे सबको वश में करनेवाले हैं । वृषा शक्तिशाली है । (इन्द्रः) = परमैश्वर्यशाली हैं। हमारे लिये भी शक्ति व ऐश्वर्य को प्राप्त कराते हैं । [२] शक्ति को प्राप्त कराने के लिये ही (सोमपाः) = हमारे सोम का रक्षण करते हैं । प्रभु का स्मरण हमें वासनाओं से बचाता है । वासना का शिकार न होने से सोम का रक्षण होता है । सोमरक्षण से शक्ति व बुद्धि का वर्धन होता है। इस प्रकार ये प्रभु (अभयंकर:) = हमारे लिये निर्भयता को करनेवाले होते हैं। ये अभयंकर प्रभु (नः पुरः एतु) = हमारे आगे गतिवाले हैं। प्रभु के नेतृत्व में हम चलें । प्रभु के हम अनुयायी हों । वस्तुत: यही कल्याण का मार्ग है।