पदार्थान्वयभाषाः - (उद्वतः-निवतः) हे ज्ञानप्रकाशक परमात्मन् ! तू ऊँचों-नीचों को (बप्सत्) प्रकाशित करता हुआ प्रकट करता हुआ (यासि) सर्वत्र व्याप्त है (प्रगर्धिनी सेना-इव) युद्ध की आकाङ्क्षा रखती सेना की भाँति (पृथक्-एषि) पृथक्-पृथक् स्वाधीन करता हुआ जाता है (यदा ते वातः) जब तेरा उपासक आत्मा (ते शोचिः-अनुवाति) तेरी ज्ञानदीप्ति का अनुसरण करता है-अनुभव करता है (वप्ता-इव-श्मश्रु) नाई जैसे दाढ़ी, मूछ, केशों का छेदन करता है-काटता है, उसी भाँति तू उपासक आत्मा के (भूम प्र-वपसि) बहुत अज्ञानों को काटता है ॥४॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (यद्) = जब (बप्सत्) = विषयों का चरण करता हुआ तू (उद्वतः निवतः) = ऊँचे व नीचे लोकों में (यासि) = गति करता है, भिन्न-भिन्न लोकों में जन्म लेता है तो तू (पृथग् एषि) = प्रभु से अलग होकर गति करता है। उसी तरह अलग होकर गति करता है (इव) = जैसे कि (प्रगर्धिनी सेना) = लूटने के लालचवाली फौज सेनापति से अलग होकर लूटने में प्रवृत्त होती है। मनुष्य भी प्रभु से दूर होकर विषयों का भोग करने लगता है। [२] (यदा) = जब (ते) = तेरी (वातः) = [ वा गतौ ] गति (शोचिः अनुवाति) = ज्ञानदीप्ति के अनुसार होती है, जब तेरी क्रियाएँ ज्ञान के अनुसार होने लगती हैं तो तू इन वासनाओं को (भूम) = इस शरीर भूमि में से (प्रवपसि) = इस प्रकार प्रकर्षेण काट डालता है (इव) = जैसे कि (वप्त) = नापित (श्मश्रु) = बालों को काटता है ।