पदार्थान्वयभाषाः - (एकम्-इत्-बृहत् त्रिकद्रुकेभिः-षड् उर्वीः पतति) स्वभाव तथा निज स्वतन्त्रता में किसी की अपेक्षा न करनेवाला एक अकेला काल ‘भूत वर्तमान भविष्यत्’ इन तीन कालचक्रों से ऋतुरूप छः भूमियों को प्राप्त होता है (त्रिष्टुब् गायत्री ता सर्वा छन्दांसि यमे-आहिता) द्यावापृथिवी और सारी दिशाएँ अर्थात् अन्तरिक्ष काल के अन्दर ही रखे हुए हैं ॥१६॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] मन्त्र का ऋषि 'वैवस्वत यम' अर्थात् ज्ञान की किरणों वाला संयमी पुरुष त्(रिकद्रुकेभिः) = [कदि आह्वाने] तीनों कालों में प्रभु के आह्वान के साथ (पतति) = चलता है, प्रातः, मध्याह्न व सायं तीनों समय प्रभु की प्रार्थना करता है । अथवा जीवन के प्रातः सवन में, प्रथम २४ वर्षों में, जीवन के माध्यान्दिन सवन में, मध्यम ४४ वर्षों में, और जीवन के सायन्तन सवन, अन्तिम ४८ वर्षों में यह प्रभु प्रार्थना से अपने को पृथक् नहीं करता । [२] 'ज्योति: गौ: आयु: ' नामक तीन याग विशेष 'त्रिकद्रुक' कहलाते हैं। यह यम इन यागों को करता हुआ जीवन में चलता है। यह स्वाध्याय के द्वारा ज्ञान ज्योति का सम्पादन करता है, प्राण - साधना द्वारा गौओं अर्थात् इन्द्रियों को बड़ा शुद्ध बनाता है और क्रियाशीलता के द्वारा दीर्घजीवन को प्राप्त करता है अथवा उत्तम आयुष्यवाला होता है। [३] इसके जीवन में (षड् ऊर्वीः) = 'द्यौश्च पृथिवी च आपश्च ओषधयश्च ऊर्क् च सूनृता च' द्युलोक अर्थात् ज्ञानदीप्त मस्तिष्क, पृथिवी अर्थात् विस्तृत शक्ति सम्पन्न शरीर, आपः-अर्थात् रेतस् [ आपः रेतो भूत्वा], ओषधयः - अर्थात् दोषों का दहन करनेवाले सात्त्विक अन्न, ऊर्क् = बल और प्राणशक्ति और सूनृता प्रिय सत्यभक्ति का वाणी, ये छः ऊर्वियाँ (आहिताः) = स्थापित होती हैं, [४] (एकम्) = शरीर में केन्द्र स्थान में स्थापित सब से महत्त्वपूर्ण साधन मन [हृदय] (इत्) = निश्चय से (बृहत्) = बड़ा व विशाल होता है, [५] और अन्त में (त्रिष्टुप्) = काम-क्रोध-लोभ तीनों को रोक देना, (गायत्री) [ गयाः प्राणाः तान् तत्रे] = प्राणों का रक्षण, (छन्दांसि) = पापों का छादन अर्थात् बुरी वृतियों का दूरीकरण (ता सर्वा) = वे सब बातें (यमे) = इस संयमी पुरुष में (आहिता) [वि] = स्थापित होती हैं।