पदार्थान्वयभाषाः - (नृचक्षाः) कर्म के नेता मनुष्यों का द्रष्टा साक्षी परमात्मा या मनुष्यों द्वारा देखा जानेवाला सूर्य (एषः) यह (दिवः-मध्ये-अस्ति) ज्ञानानन्दमय मोक्ष में वर्तमान है या द्युलोक में रहता है (रोदसी-अन्तरिक्षम्) द्युलोक और अन्तरिक्षलोक को (आपप्रिवान्) पूर्ण करता है (सः) वह (विश्वाचीः-अभिचष्टे) सब दिशाओं को प्रकाशित करता है (पूर्वम्-अपरम्-अन्तरा केतुम्) पूर्व पश्चिम दिशा को और दोनों के मध्य में अन्तराल में होनेवाले केतु-केतनीय-सङ्केत में आनेवाले प्रदेश को भी प्रकाशित करता है ॥२॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] गत मन्त्र के अनुसार (नृचक्षाः) = सब मनुष्यों का ध्यान करनेवाला यह उपासक (दिवः मध्ये) = ज्ञान के मध्य में (आस्ते) = निवास करता है, अर्थात् सतत स्वाध्याय में लगा हुआ यह ज्ञान प्रधान जीवन बिताता है। यह (रोदसी) = द्यावापृथिवी को, मस्तिष्क व शरीर को तथा (अन्तरिक्षम्) = हृदयान्तरिक्ष को आपप्रिवान् पूरित करनेवाला होता है। यह मस्तिष्क को ज्ञान से, शरीर को शक्ति से तथा हृदय को श्रद्धा व भक्ति से भरने का प्रयत्न करता है। [२] (सः) = वह (विश्वाची:) = [अञ्च्=गति=ज्ञान] विश्व का ज्ञान देनेवाली प्रकृति विद्या को तथा (घृताची:) = [घृत-ज्ञानदीप्त आत्मा] ज्ञानपुञ्ज देदीप्यमान प्रभु का ज्ञान देनेवाली आत्मविद्या को अभिचष्टे सम्यक्तया देखता है । इस प्रकार यह पूर्वं केतुम् उत्कृष्ट आत्मज्ञान के तथा (अपरं च केतुम्) = अपर प्रकृति ज्ञान के (अन्तरा) = बीच में रहता है। अपराविद्या तथा पराविद्या दोनों का ज्ञान प्राप्त करता है।