पदार्थान्वयभाषाः - (दासाय) कर्मों का क्षय करनेवाले मेघ के लिए या दुष्ट शत्रु के लिए (प्रतिमानम्-आर्यः) श्रेष्ठ कार्यविधायक विद्युत् अग्नि या राजा प्रतिकार-प्रहार को (विदत्) प्राप्त करता है-देता है, तब (दिवः-मध्ये) आकाश के मध्य में (सूर्यः-रथम्-वि-अमुचत्) सूर्य अपने रमणमण्डल को स्थापित करता है या ज्ञानसूर्य ज्ञानसदन में ज्ञानप्रवाह को छोड़ता है (पिप्रोः-मायिनः) उदरम्भर-जल से अपने उदर को भरे हुए मेघ के या दूसरे के भोजन से भरे हुए दुष्टजन को (इन्द्रः-ऋजिश्वना) विद्युदग्नि या राजा प्रसिद्ध व्यापनबल से (चकृवान् दृढानि-वि आस्यत्) स्ववश में करता हुआ दृढ़ बलों को विशेषरूप से फेंकता है, उन्हें नि:सत्त्व बनाता है ॥३॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (सूर्य:) = ज्ञान से सूर्य की तरह चमकनेवाला यह पुरुष (दिवः मध्ये) = प्रकाश के मध्य में (रथम्) = अपने इस शरीर रथ को (वि अमुचत्) = खोल देता है । अर्थात् ज्ञान में स्थिर हो जाता है T स्वाध्याय के लिए बैठता है तो सब इन्द्रियों की गतियों को इधर-उधर से रोककर पूर्ण एकाग्रता के साथ वहाँ स्थिर होकर अध्ययन में प्रवृत्त रहता है । इस प्रकार स्वाध्याय में प्रवृत्त (आर्यः) = यह श्रेष्ठ व्यक्ति (दासाय) = अपने नाश करनेवाले वासनारूप शत्रु 'वृत्र' के लिए (प्रतिमानं विदत्) = मुकाबिला करनेवाले योद्धा को प्राप्त करता है ज्ञान की प्रचण्ड रश्मियाँ वृत्त का दहन कर देती हैं। [२] यह (इन्द्रः) = जितेन्द्रिय पुरुष (पिप्रोः) = अपना ही निरन्तर पूरण करनेवाले, कभी न रजनेवाले [महाशनः ] (असुरस्य) = अपने ही मुख में निरन्तर आहुति देनेवाले (मायिनः) = अत्यन्त मायावी, आकर्षक रूपवाले वासनारूप शत्रु के दृढानि दृढ़भी किलों को (व्यास्यत्) = [ असु क्षेपणे] सुदूर फेंक देता है, विनष्ट कर देता है। इन आसुरभावों को समाप्त करके यह (ऋजिश्वना चकृवान्) = [ऋजुश्वि] ऋजु मार्ग से गतिवाले के साथ ही अपनी मैत्री करता है, अर्थात् यह स्वयं भी अत्यन्त सरल मार्ग से सदा चलनेवाला बनता है ।