पदार्थान्वयभाषाः - (मित्रावरुणा) हे अध्यापक उपदेशक या ! प्राण अपान ! (धारयत्क्षिती) धारण करने योग्य मनुष्य जिनके द्वारा, ऐसे तुम (सुसुम्ना) सुख देनेवाले (इषितत्वता) इष्टता से (ता वाम्) उन तुम (क्राणा) ज्ञान प्राप्त करने के लिए या जीवनक्रिया के सफल बनाने के लिए (यजामहे) पूजित करते हैं (युवोः सख्यैः) तुम्हारे मित्र भावों से (रक्षसः-अभि-स्याम) दुष्टों को जीतें ॥२॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] हे (मित्रावरुणा) = 'प्रमीतेः त्रायते' इस व्युत्पत्ति से मृत्यु से त्राण करनेवाली देवता 'मित्र' है, 'पापात् निवारयति 'पाप से बचानेवाली देवता 'वरुण' है। हे मित्र वरुण ! (ता वाम्) = उन आप दोनों को यजामसि = हम अपने साथ संगत करते हैं। आप (धारयत् क्षिती) = [क्षितयो मनुष्याः ] मनुष्यों का धारण करनेवाले हैं 'मित्र' सूर्य का भी नाम है, यह दिन का अभिमानी देव है । यह हमारे में प्राणशक्ति का संचार करके हमें मृत्यु से बचाता है । 'वरुण' रात्रि का अभिमानी देव है, यही चन्द्र है। यह हमें अपनी ज्योत्स्ना से शीतलता का उपदेश देता हुआ हमें क्रूरताजन्य पाप कर्मों से बचाता है। ये दोनों मित्र और वरुण हमारे शरीर को नीरोग तथा मन को निष्पाप बनाते हुए (सुषुम्ना) = हमारे उत्तम सुख का कारण बनते हैं । इसलिए (इषितत्वता) = चाहने योग्य होने के कारण प्राप्तव्य होने के कारण हम इन दोनों को अपने साथ संगत करते हैं । [२] (युवो:) = आप दोनों के (सख्यै:) = मित्रताओं से अर्थात् मित्र और वरुण के साहाय्य से (क्राणाय) = यज्ञादि उत्तम कर्मों के करनेवाले के लिए (रक्षसः अभिस्याम) = राक्षसी वृत्तियों को अभिभूत करें । अर्थात् मित्र और वरुण का साथी बनकर, नीरोग व निष्पाप बनकर यज्ञादि कर्मों को करना ही मार्ग है जिससे कि हम सब राक्षसी वृत्तियों के आक्रमण से बच सकते हैं। संक्षेप में उत्तम कर्मों में लगे रहना ही मनुष्य अशुभ मार्ग से बचानेवाला होता है ।