पदार्थान्वयभाषाः - (देवेभ्यः कं मृत्युम्-अवृणीत) बृहस्पति परमात्मा मुमुक्षुजनों के लिए किस मृत्यु को स्वीकार करता है अर्थात् किसी भी मृत्यु को नहीं किन्तु स्वाभाविक जरानन्तर होनेवाली मृत्यु को स्वीकार करता है क्योंकि देव तो अमर होते हैं (प्रजायै कम्-अमृतं न-अवृणीत) देवों से भिन्न प्रजायमान केवल जन्म धारण करने योग्य प्रजा के लिए किसी भी अमृत को नहीं स्वीकार करता। वह तो जन्म में भोगरत है, यह कैसे ? (बृहस्पतिम्-ऋषि यज्ञम्-अकृण्वत) वेदस्वामी सर्वज्ञद्रष्टा परमात्मा को जो सङ्गमनीय बनाते हैं, उसे आश्रित करते हैं, उन मुमुक्षुओं के लिए किसी मृत्यु को न करके उन्हें अमृत बनाता है और उनसे विपरीत पुनः-पुनः प्रजायमान नास्तिकों-प्रेयमार्ग में प्रवृत्त हुओं की (प्रिया तन्वं यमः प्रारिरेचीत्) प्यारी देह को काल प्राणरहित कर देता है ॥४।

पदार्थान्वयभाषाः - [१] गत मन्त्र के अनुसार ऋत के बन्धन में अपने को बाँधनेवाले पुरुष अपने जीवन को पवित्र करते हैं। ये पवित्र जीवन वाले व्यक्ति ही देव कहाते हैं। देव बन जाने के बाद हमें कहीं उस देवत्व का गर्व न हो जाए। हम देव बनकर कहीं पतित न हो जाएँ। यह पतन प्रभु की ओर से नहीं होता, हमारी ही स्वाभाविक अल्पता इस पतन का कारण हुआ करती है । मन्त्र में कहते हैं कि (देवेभ्यः) = इन देव लोकों के लिये (कं मृत्युम्) = किस मृत्यु का (अवृणीत) = प्रभु वरण करते हैं ? वस्तुतः मनुष्य की स्वाभाविक न्यूनता ही उसे देव बन जाने के बाद भी मृत्यु की ओर ले जा सकती है । सो देवत्व प्राप्त करने के समय अधिक सावधानी की आवश्यकता है। [२] इसी प्रकार (प्रजायै) = सामान्य लोगों के लिये (कम्) = किस (अमृतम्) = अमृतत्व को न (अवृणीत) = उस प्रभु ने वरण नहीं किया ? प्रभु ने तो वस्तुतः प्रत्येक व्यक्ति को अमृतत्व प्राप्ति के लिये आवश्यक सभी साधनों को प्राप्त कराया ही है। व्यक्ति ही उनका सदुपयोग नहीं करता और परिणामतः अमृतत्व प्राप्ति से वञ्चित रह जाता है । [३] परन्तु जो व्यक्ति इन अमृतत्व प्राप्ति के ठीक साधनों का प्रयोग करता हुआ उन्नतिपथ पर आगे बढ़ता है और उन्नत होता हुआ ऊर्ध्व दिशा का अधिपति 'बृहस्पति' बनता है, उस (बृहस्पतिं ऋषिम्) = वेदज्ञान के पति तत्त्वद्रष्टा को वे प्रभु (यज्ञं अकृण्वत) = [यज संगतिकरणे] अपने साथ मेल वाला करते हैं। उस समय यह बृहस्पति 'शरीर' होता है और प्रभु उसके ‘अन्तरात्मा’। [४] (यमः) = ये अन्तः स्थित सर्वनियन्ता प्रभु (प्रियां तन्वम्) = अपने प्रिय शरीरभूत इस बृहस्पति को (प्रारिरेचीत्) = सब दोषों से रिक्त कर देते हैं । अर्थात् इसके जीवन को पवित्र व निर्दोष बना देते हैं ।