पदार्थान्वयभाषाः - (रूपः-पञ्च पदानि-अनु-अरोहम्) शरीर में विमोह को प्राप्त हुआ मैं गृहस्थाश्रम से निवृत्त-विरक्त हुआ अपने को वानप्रस्थ अनुभव करता हूँ, अत एव शरीर के पाँच कोशों को मैं लाँघ चुका हूँ- लाँघता हूँ (व्रतेन चतुष्पदीम्-अन्वेमि) योगाभ्यासरूप सद्व्रत के द्वारा जाग्रत्स्वप्नसुषुप्तितुरीय अवस्थाओं में तुरीय अवस्था को अनुभव करता हूँ, तब (एताम्-अक्षरेण प्रतिमिमे) इस अवस्था को ‘ओ३म्’ इस अक्षर अर्थात् अविनाशी ब्रह्म के साथ संयोग-सादृश्य को प्राप्त होता हूँ, इस प्रकार (ऋतस्य नाभौ-अधि सम् पुनामि) अध्यात्मयज्ञ के मध्य में अपने स्वात्मा को सम्यक् निर्मल करता हूँ ॥३॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] गत मन्त्र के अनुसार प्रभु के ऐश्वर्य में अपने को (रुपः) = आरोपित करनेवाला मैं (पञ्च पदानि) = पाँचों गन्तव्य यज्ञों का (अन्वरोहम्) = आरोहण करता हूँ । अर्थात् गृहस्थ के लिये करने योग्य पाँचों यज्ञों को मैं नित्य प्रति करनेवाला बनता हूँ। मैं इस बात को नहीं भूलता कि 'अपंचयज्ञो मलिम्लुच: '-पाँचों यज्ञों को न करनेवाला गृहस्थ चोर ही है । [२] मैं (चतुष्पदीम्) = 'ऋग्, यजु, साम, अथर्व' रूप चार कदमों वाली इस वेदवाणी को (व्रतेन) = ब्रह्मचर्य व्रत के द्वारा (अन्वेमि) = क्रमशः प्राप्त करने का प्रयत्न करता हूँ। बिना व्रत के तो ज्ञान प्राप्ति का सम्भव ही नहीं है। मैं व्रत को अपनाता हूँ, और व्रत के द्वारा इस चतुष्पदी वेदवाणी का ग्रहण करता हूँ । [३] (एताम्) = इस वेदवाणी को अक्षरेण उस अविनाशी प्रभु के द्वारा (प्रतिमिमे) = अपने अन्दर पूर्णरूप से निर्माण करता हूँ। वस्तुतः वेदार्थ का पूर्ण ज्ञान तो प्रभु ध्यान से ही होता है। प्रभु का ध्यान हमें मन्त्रार्थद्रष्टा ऋषि बनाता है। [४] ऋतस्य नाभौ ऋत के, यज्ञ के अथवा नियमितता - [regularity] के बन्धन में [णह बन्धने] (अधिसंपुनामि) = मैं अपने को खूब ही पवित्र करता हूँ । यज्ञशीलता से तथा सब क्रियाओं को ठीक समय व ठीक स्थान पर करने से मैं अपने जीवन को पवित्र करता हूँ ।