पदार्थान्वयभाषाः - (वाम्) तुम हविर्धान-हवियों का, धान-आधान जिनके द्वारा हो, वे द्युलोक पृथिवीलोक की भाँति स्त्री-पुरुष, वर और वधू विवाहकाल में जो हवियों का आधान करते हैं, ऐसों के लिए पुरोहित कहता है (पूर्व्यं ब्रह्म) शाश्वतिक मन्त्रविधान को (नमोभिः) यज्ञों के द्वारा-यज्ञों का आश्रय लेकर (युजे) मैं प्रयुक्त करता हूँ, उच्चारण करता हूँ-उपदेश करता हूँ (सूरेः श्लोकः पथ्या इव वि-एतु) सर्वोत्पादक परमात्मा का श्रवणीय आदेश मार्ग-दिशाओं से विशेषता से सर्वत्र प्राप्त हो, जैसे उसको (अमृतस्य विश्वे पुत्राः शृण्वन्तु) अमर परमात्मा के सब श्रोतापुत्र सुनें (ये दिव्यानि धामानि-आ तस्थुः) जो यहाँ यज्ञीय स्थानों में समासीन हैं ॥१॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (वाम्) = आप दोनों के साथ (पूर्व्यम्) = सृष्टि के प्रारम्भ में होनेवाले (ब्रह्म) = ज्ञान को (नमोभिः) = नमन के द्वारा (युजे) = संगत करता हूँ । घर के अन्दर मुख्य पात्र 'पति-पत्नी' ही हैं। जब ये प्रातः - सायं उस प्रभु का आराधन करते हैं तो इन्हें वह 'पूर्व्य ब्रह्म' प्राप्त होता है । अथर्व० में कहा है कि 'येन देवा न वियन्ति नो च विद्विषते मिथः तत्कृण्मो ब्रह्म वो गृहे संज्ञानं पुरुषेभ्यः '-इनके घरों में उस ज्ञान का प्रकाश होता है जिससे देव विरुद्ध दिशाओं में नहीं जाते, जिस ज्ञान से वे परस्पर द्वेष नहीं करते और जो ज्ञान पुरुषों में ऐकमत्य को पैदा करनेवाला है। [२] आप लोगों को (सूरे:) = उस हृदयस्थ प्रेरक [षू प्रेरणे] प्रभु का (श्लोकः) = यशोगान व स्तवन (विएतु) = विशेषरूप से उसी प्रकार प्राप्त हो (इव) = जैसे (पथ्या) = हमें पथ्य भोजन प्राप्त होते हैं। ये पथ्य भोजन जैसे शरीर को स्वस्थ करनेवाले होते हैं उसी प्रकार प्रभु का यशोगान मानस स्वास्थ्य को देनेवाला होता है । प्रभु-स्तवन से हृदयों में वासनाओं का प्रादुर्भाव नहीं होता। [३] उस 'सूरि 'प्रेरक प्रभु की वाणी को (विश्वे) = सब शृण्वन्तु सुनें। सुननेवाले ही तो उस (अमृतस्य) = अमृत प्रभु के (पुत्राः) = पुत्र होते हैं। ये उस अमृत प्रभु की प्रेरणा को सुनते हुए 'आत्मानं पुनन्ति जायन्ते च' अपने को पवित्र करते हैं और अपना रक्षण करते हैं। ये वे होते हैं ये जो कि (दिव्यानि धामानि) = उस प्रभु दिव्य प्रभु के तेजों को (आतस्थुः) = अपने में स्थित करते हैं, उन तेजों के अधिष्ठाता बनते हैं। इनका अन्नमय कोश 'तेजस्विता' वाला, प्राणमयकोश 'वीर्य' वाला, मनोमयकोश 'ओज व बल' वाला, विज्ञानमयकोश 'मन्यु' वाला तथा आनन्दमयकोश 'सहस्' वाला होता है और इस प्रकार ये सब ओर दिव्य धामों से देदीप्यमान दिखते हैं । प्रभु के इन तेजों से देदीप्यमान ये पुरुष 'विवस्वान्' प्रकाश की किरणों वाले 'आदित्य' सूर्य ही हो जाते हैं। 'विवस्वान् आदित्य' ही इन मन्त्रों के ऋषि हैं।