पदार्थान्वयभाषाः - (ताः) वे कामवृत्तियाँ (अस्य) इस आत्मा की (ज्येष्ठम्-इन्द्रियं सचन्ते) ज्येष्ठ इन्द्रिय-मन को समवेत करती सङ्गत होती हैं (ताः-ईम् स्वधया मदन्तीः) वे ही रस से आत्मा को आनन्द देती हुई (आ क्षेति) प्राप्त होती हैं (ताः-विशः-न राजानं वृणानाः) प्रजाएँ जैसे राजा को वरण करती हुई आश्रय लेती हैं (वृत्रात्) आवरक देह से (बीभत्सुवः) भय करती हुई (अप-अतिष्ठन्) पृथक् हो जाती हैं ॥८॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (ताः) = गत मन्त्र में वर्णित वे (आपः) = रेतः कण (अस्य) = इस पुरुष के (ज्येष्ठं इन्द्रम्) = उत्कृष्ट शक्ति को (सचन्ते) = समवेत करते हैं । अर्थात् इस पुरुष को ये रेतःकण उत्कृष्ट शक्ति प्राप्त कराते हैं। (ताः) = उन (स्वधया) = आत्मधारण शक्ति से (मदन्ती:) = आनन्दित करते हुए रेतः कणों को (ईम्) = निश्चय से (आक्षेति) = सब प्रकार से अपने अन्दर निवास कराता है [क्षि-निवासे] । इन्हें अपने अन्दर सुरक्षित करता हुआ यह उत्तम निवास व गतिवाला बनता है । [२] (न) = जैसे (विशः) = प्रजाएँ (राजानं वृणाना:) = राजा का वरण करती हैं, उसी प्रकार (ईम्) = निश्चय से (ताः वृणानाः) = उन रेतः कणों का वरण करनेवाले (बीभत्सुवः) = इन्हें अपने में बाँधने की कामनावाले (वृत्रात्) = ज्ञान की आवरणभूत कामवासना से (अप अतिष्ठन्) = दूर ही रहते हैं । प्रजाएँ अपने रक्षण के लिए जैसे राजा का वरण करती हैं, उसी प्रकार हमें अपने रक्षण के लिए इन रेतःकणों का वरण करना चाहिए। इन्हें अपने अन्दर सुरक्षित रखने का प्रयत्न करना चाहिए। इसके लिए वासना से दूर रहना ही एकमात्र उपाय है ।