पदार्थान्वयभाषाः - (वेनः) कमनीय परमात्मा या विद्युत् देव (समुद्रात्) वेदसमुद्र से (ऊर्मिम्) ज्ञान से (उदियर्ति) उभारता है, बाहिर प्रकट करता है, (नभोजाः) जो द्युलोक पृथिवीलोक के मध्य वर्तमान जगत् में उत्पन्न जीवात्मा वह (हर्यतस्य) कमनीय परमात्मा के (पृष्ठम्) अभीष्ट ज्ञानस्वरूप को (दर्शि) देखता है (ऋतस्य) ज्ञान के या जल के (सानौ) दाता परमात्मा में या मेघ में (भ्राट्) प्रकाशमान में (समानं योनिम्-अनु) समान स्थान को लक्ष्य लक्षित करके (व्राः) परमात्मा के प्रति व्रजन करते हैं-गति करते हैं (अधि-अनूषत) साधिकार स्तुत करते हैं ॥२॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (वेनः) = मेधावी पुरुष समुद्रात् ज्ञान के समुद्र इस वेद से [रायः समुद्राँश्चतुर: ० ] (ऊर्मिं उदियर्ति) = [ऊर्मि = light] ज्ञान के प्रकाश को अपने में उद्गत करता है। (नभोजा:) = [नभ आदित्यः नेताभासां नि० २।१४ ] ज्ञान सूर्य में निवास करनेवाला यह वेन (हर्यतस्य) = उस कान्त, सब से जाने योग्य [हर्य गतिकान्त्योः] प्रभु के (पृष्ठम्) = पृष्ठ को (दर्शि) = देखता है। 'पृष्ठं दर्शि' शब्दों से यह स्पष्ट है कि ज्ञानी भी प्रभु को इस रूप में देखता है कि 'वह है'। उस प्रभु का पूरा-पूरा जान लेना तो सम्भव ही नहीं वस्तुतः प्रभु की सत्ता का ज्ञान ही मनुष्य के जीवन के निर्मलीकरण के लिए पर्याप्त है । [२] अब यह वेन देखता है कि वे प्रभु ऋतस्य सानौ ऋत के शिखर पर अधिविष्टपि = सम्पूर्ण भुवन के ऊपर भ्राट् देदीप्यमान हैं। इस प्राकृतिक संसार का एक-एक पिण्ड बड़ी नियमित गति से चल रहा है, 'ऋत' का पालन कर रहा है, सूर्य-चन्द्र-तारे बड़े ठीक [ऋत = right] समय पर उदय होते हैं इस 'ऋत' का जन्मदाता वह प्रभु ही है। प्रभु के भय से ही सब कार्य ऋतपूर्वक हो रहा है। सारे ब्रह्माण्ड के अध्यक्ष वे प्रभु ही हैं। [३] साथ ही वेन को ऐसा प्रतीत होता है कि (व्राः) = आकाश को आच्छादित करनेवाले ये तारे उस (समानं योनिम्) = सारे लोक-लोकान्तरों के समानरूप से निवास स्थानभूत उस ब्रह्म को [यस्मिन् भवत्येकनीडम्] (अभ्यनूषत) = स्तुत कर रहे हैं। चमकते हुए इन तारों में भी तो उस प्रभु की ही महिमा दिखती है ।